قال: فافترض الله تعالَى السعي إليها إذا نودي لَها لا قبل ذلك، والنداء لَها إنمَا هو إذا زالت الشمس، فمن أمر بالرواح قبل ذلك فرضًا فقد افترض ما لَمْ يفترضه الله تعالَى فِي الآية ولا رسوله؛ فصح يقينًا أن الله تعالَى أمر بالرواح إليها إثر زوال الشمس لا قبل ذلك...

إِلَى أن قال: ويبتدئ الإمام بعد الأذان وتَمامه بالْخُطبة، فيخطب واقفًا خطبتين يَجلس بينهما جلسة. اهـ من الْمُحلى (ج3 ص262).

22- أبو عبد الله مُحمد بن مُحمد بن مُحمد بن الْحَاج الْمَالكي:

قال -رحِمه الله-: وينهى الناس عما أحدثوه من الركوع بعد الأذان الأول للجمعة؛ لأنه مُخالف لِمَا كان عليه السلف -رضوان الله عليهم -... ومضى يُحذر من هذه البدعة، ثم عاد إلَى أصلها فقال: على أن الأذان الْمَفعول اليوم أولاً لَم يكن فِي زمن النبِي ص ولا زمن أبي بكر وعمر ب، وإنما فعله عثمان - رضي الله عنه - . اهـ الْمُراد من الْمَدخل (ج2 ص240).

وقال فِي (ص207): إذ إن السنة فِي أذان الْجُمعة إذا صعد الإمام على الْمِنبر. اهـ.

23- العلامة الألباني -رَحْمَة الله عليه-:

فِي الْجَواب على سؤال ورد إليه من لَجنة الْجَامعة السورية، ونصه:

بسم الله الرحْمَن الرحيم، السلام عليكم ورحْمَة الله وبركاته.

وبعد: فامتثالاً لقول الله تعالَى: +فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاََ تَعْلَمُونَ" [النحل: 43].

وقوله: +لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاََ تَكْتُمُونَهُ" [آل عمران: 187].

وقوله ص: $وعن علمه ماذا عمل به# ..

أتينا نسألكم التكرم بتحقيق الْمَسألة التالية ولكم الأجر: