هذا ذكره ابن القيم فِي $زاد الْمَعاد# (ج1 ص415) وفِي $الروح# (ص5) فما بعدها من الباب، وليس على هذه الْمَسألة حديث صحيح يَجب التعويل عليه فِي أن أرواح الْمَوتى تتزاور يوم الْجُمعة، فهذا اعتقاد غير صحيح، وإنما الثابت من وجوه أنها تتزاور بغير تَحديد يوم الجمعة، والله أعلم.

47- تَخصيص الصدقة بيوم الْجُمعة باعتقاد أنها أفضل من غيرها من الأيام:

ذكر هذا ابن القيم فِي $زاد الْمَعاد# (ج1 ص407) الْخَصيصة الْخَامسة والعشرين، ولَم يذكر دليلاً صحيحًا عليها كما أبنته فِي كتاب $أحكام الْجُمعة#، وهذه دعوى تَحتاج إلى دليل، فالأدلة تقتضي فضيلة الصدقة فِي جَميع الأيام، ولَم يكن السلف يتحرون الإنفاق فِي يوم الْجُمعة فقط، ولو كان فيه مزية على غيره لتحروا ذلك غاية التحري؛ كما هو معلوم من تسابقهم إلَى الْخَيرات.

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ص: $يستحب أن يصوم يوم الأربعاء، والْخَميس، والْجُمعة، ويتصدق مما قل أو كثر من يوم الْجُمعة#. اهـ وهو فِي $العلل الْمُتناهية# (ج1 ص464).

وقد ذكرنا فِي فصل خصائص الْجُمعة: أنه لَم يثبت حديث فِي كون الصدقة فيها أفضل من غيرها.

48- تعميم قراءة القرآن أو الأذان من مسجد واحد من مساجد البلد إلى الْمَساجد الأخرى عن طريق مكبرات الصوت.

هذه بدعة منكرة وفيها تشويش وأذية للقارئين والْمُصلين، وقد ثبت عند أبِي داود رقم (1332)، وعبد بن حُميد فِي $الْمُنتخب# رقم (883)، وأحْمَد (ج3 ص94) وابن خزيْمة (ج3 ص94) والنسائي فِي $الكبرى# رقم (8092) كلهم من طريق عبد الرزاق فِي $الْمُصنف# رقم (4216) عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الْخُدري - رضي الله عنه - أن النبِي ص قال: $ألا إن كلكم يناجي ربه؛ فلا يؤذين بعضكم بعضًا، ولا يرفعن بعضكم على بعض بالقراءة#. وسنده صحيح كل رجاله ثقات.