وقال الفيروزآبادي: إنها موضوعة بالاتفاق، وكذا قال الْمقدسي. اهـ من $الفوائد الْمَجموعة فِي الأحاديث الْموضوعة# (ص 47-48) فِي النوع الثاني $صلوات مَخصوصة بأيام الشهور وبليال منها#.

وقال السيوطي -رحِمه الله-: صلاة الرغائب فِي أول جُمعة من رجب، وروي فيه حديث موضوع باتفاق العلماء، مضمونه فضيلة صيام ذلك اليوم، وقيام تلك الليلة، وسموه صلاة الرغائب. اهـ من كتاب $الأمر بالاتباع# (ص166-167).

وأطال الإمام أبو شامة فِي ردها وإنكارها، وتبديع وتضليل فاعلها فِي كتابه $الباعث على إنكار البدع والْحَوادث# من (ص138-244).

وانظر فِي بدعية صلاة الرغائب $اقتضاء الصراط المستقيم# (ص 283)، و$تبيين العجب بِما ورد فِي شهر رجب# (ص47)، و$الْمَدخل# لابن الْحَاج (ج1 ص193).

وحديث هذه البدعة قد ذكره ابن الْجَوزي فِي $الْمَوضوعات# (ج2 ص124)، والسيوطي فِي $اللآلئ المصنوعة# (ج2 ص57)، وابن عراق فِي $تنزيه الشريعة عن الْمَوضوعات الشنيعة# (ج2 ص90-91).

3- بدعية صلاة القضاء العمْري: