فقال ابن سلام: أليس قد قال النَّبِي ص: $من جلس مَجلسًا ينتظر الصلاة فهو فِي صلاة؟# قلت: بلى قال: هو ذاك.

وأخرج أبو داود (1048) والنسائي (3/99-100) من حديث جابر أن النبِي ص قال: $التمسوها آخر ساعة بعد العصر#. وتقدم بيان حال الْحَديث فِي باب فضل الْجُمعة أنه حسن.

وأخرج الأصفهاني فِي ترغيبه رقم (880) من حديث أبي سعيد الْخَدري أن النبِي ص قال: $الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الْجُمعة: آخر ساعة يوم الْجُمعة قبل غروب الشمس#. وذكره الْمُنذري فِي الترغيب (1/554)، وصدره بصيغة التمريض مشيرًا إلى ضعفه.

وذكر العلامة الشوكاني -رحِمه الله- فِي النيل الاختلاف فيها على ثلاثة وأربعين قولاً ثُمَّ قال: ولا شك أن الأحاديث فِي كونها بعد العصر أرجح لكثرتها واتصالِها بالسماع، وأنه لَمْ يُختلف فِي رفعها والاعتضاد كونه قول أكثر الصحابة، ففيها أربعة مرجحات. اهـ الْمُراد من نيل الأوطار (2/514).

قلت: ونَحن بِحمد الله لَمْ نعول على تلك الأحاديث والأقوال الْمُعارضة لِهذا القول، فقد ذكر منها الْهَيثمي -رحِمه الله- جُملة فِي مَجمع الزوائد (2/165-167) أرجحها ما ذكرناه ولله الْمِنة، وقد رجحه الإمام أحْمَد، وابن القيم فِي زاد الْمَعاد (1/390) ونقله الشوكاني فِي النيل بالرقم السابق عن خلق كثير من الصحابة وغيرهم.

* * * * *

بدع ومنكرات الجمعة

بدع ومنكرات الْجُمعة

1- تَخصيص يوم الْجُمعة بصيام من بين الأيام:

قال الإمام البخاري -رحِمه الله تعالى- رقم (1985): باب صوم يوم الْجُمعة وإذا أصبح صائمًا يوم الْجُمعة فعليه أن يفطر: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عبد الْحَميد بن جبير بن شيبة، عن مُحَمَّد بن عباد قال: سألت جابرًا - رضي الله عنه - : أنَهى النَّبِي ص عن صوم يوم الْجُمعة؟ قال: نعم.

زاد غير أبِي عاصم: أن ينفرد بصومه، زاد مسلم: قال: نعم، ورب هذا البيت.