والباء: تأتي هنا للاستعانة، كما فِي إعراب القرآن للدرويش (1/9)؛ فإذا قلت قبل كلامك: باسم الله. فالتقدير: أتكلم مستعينًا باسم الله؛ فيكون معنى كلام ذلك الْجَاهل: باسمي وباسمكم وباسم الشعب ونَحو ذلك أتكلم مستعينًا باسمي وباسمكم، فهذا لفظ شركي؛ فإن الاستعانة فِي مثل هذا لا تكون إلا بالله T، فهي عبادة من أجل العبادات؛ قال تعالَى: +إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" [الفاتحة: 5].

ومن خطب النَّبِي ص الَّتِي قدمنا ذكرها أنه قال: $الْحَمد لله نَحمده ونستعينه#. وغالب من يستفتح بذلك الاستفتاح الْمَقبوح من الْمُسلمين هم الْجُهال الذين يهرون بِمَا لا يدرون، فهذا اللفظ وإن كان شركًا لكن قائله مِمَّن هذا حاله لا نَحكم عليه بذلك، إنَّمَا نقول عنه كما فِي الْمَثل الْمَضروب: (أضل من حِمار أهله).

* * * * *

قول الخطيب: أيها الناس

كما تقدم من حديث الْحَكم بن حزن رقم (32):

من باب خطب النَّبِي ص أنه -عليه الصلاة والسلام- قال: $أيها الناس، إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتُم به، ولكن سددوا وأبشروا#.

وفِي حديث ابن عباس رقم (35) من باب خطب النَّبِي ص أن النَّبِي ص قام فيهم بِموعظة فقال: $أيها الناس؛ إنكم مَحشورون إِلَى الله حفاة عراة غرلاً#. وذكر تَمام الْحَديث.

وفِي حديث زيد بن أرقم رقم (40) أن النَّبِي ص قام فيهم خطيبًا فقال: $أيها الناس؛ إنمَا أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتينِي رسول ربي فأجيب#.

وما اعتاده بعض الْخُطباء من قولِهم: أيها الإخوة، أو أيها الأحباب لَمْ أجد له دليلاً، ولسنا نرى هذا اللفظ بدعة لقول الله تعالى: +إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ" [الْحُجرات: 10]. وقول النبِي ص: $الْمُؤمن أخو الْمُؤمن#. ولكن ينبغي للخطيب أن يتحرى هدي رسول الله ص؛ فإن خير الْهَدي هديه.

* * * * *

هل يستغفر الخطيب

إذا جلس من الخطبة الأولى