وقد قرر هاتين الْمَسألتين أهل أصول الفقه، ونقلوا الإجْمَاع على ذلك، انظر إعلام الْمُوقعين للإمام ابن القيم -رحِمه الله- (4/155)، ومذكرة أصول الفقه للشنقيطي (ص164-166)، ومعالِم أصول الفقه للجيزاني (ص222-227).

فهل توفر فِي الأذان الأول هذان الشرطان أو أحدهما؟!

الْجَواب الْمُتفق عليه بين جَميع أهل العلم: أن هذين الشرطين لَمْ يتوفرا.

فقد خالف فعل عثمان - رضي الله عنه - نصًّا صريْحًا من فعل النَّبِي ص أنه لَمْ يكن يفعل هذا الأذان، بل ولا أبو بكر ولا عمر كما فِي صحيح البخاري.

الثاني: أن عثمان قد خالفه فِي هذا الفعل جَمْع من الصحابة كابن عمر وابن الزبير وآخرون من التابعين وغيرهم.

* * * * *

توجه الناس إِلَى الإمام حال الخطبة مستحب

قال الإمام البخاري رقم (921): يستقبل الإمامُ القومَ، واستقبال الناس الإمام إذا خطب، واستقبل ابن عمر وأنس ب الإمام، ثُمَّ ذكر حديث أبِي سعيد الْخُدري - رضي الله عنه - قال: $إن النَّبِي ص جلس ذات يوم على الْمِنبر وجلسنا حوله#. وأخرجه مسلم (1052).

قلت: أما أثر ابن عمر؛ فأخرجه عبد الرزاق فِي الْمُصنف (3/217) قال: أخبرنا عبد الله بن عمر، عن نافع أن ابن عمر كان يستقبل الإمام يوم الْجُمعة.

عبد الله بن عمر شيخ عبد الرزاق هو العمري ضعيف.

وأخرجه البيهقي كما فِي الفتح من طريق الوليد بن مسلم قال: ذكرت لليث بن سعد فأخبرني عن ابن عجلان أنه أخبر عن نافع أن ابن عمر كان يفرغ من سبحته(1) يوم الْجُمعة قبل خروج الإمام، فإذا خرج لَمْ يقعد الإمام حَتَّى يستقبله بوجهه حَتَّى يفرغ من الْخُطبة.

ورواه ابن الْمُنذر من وجه آخر عن أنس: أنه جاء الْجُمعة فاستند إِلَى الْحَائط واستقبل الإمام، قال ابن الْمُنذر: لا أعلم خلافًا فِي ذلك بين العلماء.