دون كلام غيره ، وإن قال : للمريد إن كلام شيخه معارض لكلام العلماء أو دليلهم فعليه بالرجوع إلى كلام شيخه ، وأولى إذا كان من الراسخين في العلم ، وكان رضي الله عنه يقول : إذا خرج المريد عن حكم شيخه ، وقدح فيه فلا يجوز لأحد تصديقه لأنه في حالة تهمة لارتداده عن طريق شيخه وهذا الأمر قال : أن يسلم منه مريد طرده شيخه لأنه لضعفه يخاف من تجريحه فيه ، وتنقضه عند الناس حين يرون أن شيخه طرده ، وتضيق عليه الدنيا ، فلا يجد منفسا إلا الحط في شيخه ، والرد عن نفسه بنحو قوله لو رأينا فيه يعني الشيخ خيرا ما فارقناه ، فيزكي نفسه ، ويخرج في شيخه ، وبذلك يستحكم المقت فيه لا سيما إن اجتمع بعد شيخه على من ينقص شيخه ، ويزدريه ويظهر فيه المعايب فإنه يهلك مع الهالكين ، ولكن إذا أراد الله بمريد خيرا جمعه عند غضب شيخه على من يحب شيخه ، ويعظمه فإن المريد يندم على شيخه ضرورة ، ويرجع إليه ، وكان رضي الله عنه يقول : إذا خرج المريد عن حكم شيخه وانقطع عن مجلسه فإن كان سبب ذلك الحياء من الشيخ أو من جماعته لزلة وقع فيها أو فترة حصلت منه فهو كالطلاق الرجعي ، فللشيخ أن يقبله إذا رجع لأن حرمة الشيخ في نفس هذا المريد لم تزل لا سيما ، والمريد أحوج ما يكون إلى الشيخ حال اعوجاجه فينبغي للشيخ التلطف بهذا المريد ، وعدم الغلظة عليه ، والهجر له إلا أن يكون وثق به لقوة العهد الذي بينه ، وبينه . وكان رضي الله عنه يقول : ليس للمريد أن يسأل شيخه عن سبب غيظه ، وهجره له بل ذلك من سوء الأدب ، وكان رضي الله عنه يقول : لا يجوز للمريد عند أهل الطريق أن يجيب عن نفسه أبدا إذا لطخه شيخه بذنب لأنه يرى ما لا يرى المريد فإنه طبيب ، وكان يقول : ليس للشيخ أن يبين للمريد صورة الفتح الذي علم من طريق الكشف أنه يئول إليه أمر المريد بعد مجاهداته ، وكمال سلوكه لأن المريد إذا حصل معنى صورة ذلك في نفسه ، وتكرر شهوده له ربما ادعى الفتح ، وباطنه معرى عن ذلك إذ النفس معرضة للخيالة ، وعدم الصدق ، وكثرة الدعوى ، وربما فارق هذا شيخه ، وادعى الكمال لعلمه بصورة النتج علما لا حذقا ، ولا ذوقا كما يظهر المنافق صورة المؤمن في العمل الظاهر ، وباطنه معرى عن الموجب لذلك العمل ، وكلامه رضي الله عنه غالبه سطرته في كتابة رسالة الأنوار القدسية ، وغيرها من مؤلفاتي . وكان رضي الله عنه في بداية أمره أميا ، واجتمع بسيدي مدين رضي الله عنه وهو ابن ثمان سنين ، ولم يأخذ عنه كما سمعته منه فلما كبر اجتمع بابن أخته سيدي محمد رضي الله عنه ، وأخذ عنه الطريق ، واجتمعت عليه الفقراء في مصر ، وصار هو المشار إليه فيها لانقراض جميع أقرانه ، وكان رضي الله عنه من شأنه إذا كان يتكلم في دقائق الطريق ، وحضر أحد من القضاء ينفل الكلام إلى مسائل الفقه إلى أن يقوم من كان حاضره ويقول :