الغمري رضي الله عنه ، وهو من أرباب القلوب ليلة في زاوية جدي فسمع جدي يقرأ القرآن في قبره ، فابتدأ من سورة مريم إلى سورة الرحمن فطلع الفجر فسكت الصوت فأخبر أهل البلد بذلك ، فقالوا هذا الشيخ علي رحمه الله تعالى ، وكان رضي الله عنه يقول : لا تجعل على قبري شاهدا ، وادفنوني خلف جدار هذه القبة التي في الزاوية ، ففعلوا فليس لقبره علامة إلى وقتنا هذا ، وأخبرني عمي الشيخ عبد الرحمن رضي الله عنه قال : لما حضرت والدي الوفاة دعا بكتاب سيدي عبد العزيز الدريني رضي الله عنه المسمى بطهارة القلوب فقال لوالدك اقرأ لي في أحوال القوم عند خروج أرواحهم فقرأ له فتنهد ، وقال : سبقونا على خيول دهم ، ونحن في أثرهم على حمير دبرة ، وطلع النفاطات في لسانه حتى تزلع لسانه فكانت جدتي رحمها الله تعالى تقول : والله ما يستأهل هذا اللسان يا طول ما ختم القرآن في الليل ، فيقول سكتوها عني لو علمت ما أعلم من مناقشة الحساب ما قالت ذلك ، وأخبرني والدي في التربية سيدي خضر رحمه الله قال : إن جدك كان لا يجيء إلى القاهرة إلا ويأتي معه بالجراب الخبز ، وإبريق يملؤه من النيل فيشرب ، ويأكل من ذلك إلى أن يرجع ولم يذق لي طعاما قط ، وقال لي : تعرف سبب معرفتي بجدك قلت لا قال : نزلنا سنة من السنين مع سيدي محمد بن عبد الرحمن نائب جده ، وبعض بني الجيعان نتفرج في بلدكم أيام الربيع فأقمنا مدة فطاب لسيدي محمد الوقت فشرع في زراعات ، وبني حواصل ، وصرف مصروفا واسعا فطلب شخصا أمينا يكون وكيلا عنه في ذلك فقال : جميع الفلاحين ليس عندنا أحد أكثر أمانة من الشيخ علي رضي الله عنه فأرسلوا ، وراءه فحضر ، فقال : إني لا أصلح لذلك فقالوا : لا بد فأخذ مفاتيح الحواصل فلما طلع البطيخ خزنه ، وصار كل بطيخة حصل فيها تلف ينادي عليها إلى أن تنتهي الرغبات فيها ثم يكتب ثمنها عليه ويعطيها لمساكين البلد وصار يكتب تفاوت علف البهائم في اليوم الفلاني ، والثور الفلاني مرض الليلة الفلانية ، فلم يأكل عشاه تلك الليلة ، ونقص من غذائه في الوقت الفلاني ، وهكذا فلما حضر ابن عبد الرحمن ثاني مرة إلى البلد أرسل خلف جدك يطلب منه قائمة المصروف ، فنظر فيها ثم خرج من الخيمة مكشوف الرأس خارا على أقدام جدك يقبلها ، ويبكي ، ويقول : يا شيخ علي اجعلني في حل فإني والله ما علمت بمقامك ثم صار يقول : مثل هذا الرجل يكون وكيلا عني ، وأخبرني عمي الشيخ عبد الرحمن رحمه الله قال : أهدي لنا سيدي محمد عبد الرحمن ثلاثة أطباق على رءوس ثلاثة من العبيد في واحد أثواب صوف ، وشاشان وثياب بعلبكية ، وفي الآخر حلاوة ، ومكبرات ، وفي الآخر أنواع من الطيب فرد القماش وقبل الحلاوة ، والطيب . وفرق الطيب على صبايا البلد ، والحلاوة على أيتام البلد ، ولم يذق هو ولا أهل بيته شيئا من ذلك ، وأراد عمي عبد الرحمن أن يأخذ له إصبعا من الحلاوة فمنعه وقال يا ولدي