التي تنكس الرءوس ، ومن أطلعه الله تعالى على دسائس نفسه أمن من عكسه ، ونكسه ، وكان يقول علامة قبح القلوب أن لا يدخل فيه خلل ، وعلامة قبح النفوس السامة منه ، والملل ، وكان رضي الله عنه يقول حقيقة الكشف أن تنظر الظلمة عين النور ، وتشهد رفع الغطاء في الستور ، وأعلى مراتب الكشف أن يطلعه الله على المقر المستودع ، ودونه من أطلعه الله على البداية دون الغاية ، وكان رضي الله عنه يقول من شهد بواطن الأواني . نال أسرار المعاني ، وكان يقول : ظهور الأخيار من غير اختبار . وكان يقول من علامة المعتني به في الأزل أن لا يسلب ما فتح ، ولا يخلع ، ومن رام مزاحمة أهل العناية ، وقع في شرك العناء ، والتعب ولا يقضي أرب ، وكان يقول إن أردت الوصول بلا تعب فاستمسك بأهل الحسب ، وكان يقول من كان له بالتعظيم بين العوام صورة لم يكن له بالتخصيص عند أهل التحقيق سورة ، وذلك لأن محب الله مشهور ، ومحبوب الله مستور ، وكان يقول إساءة الأدب على أهل الرتب توجب العطب ، وكان يقول الإسرار بالذكر من شأن الخواص لا المريدين لأن المريد يذكر ليستنير قلبه ، والمراد من وجد النور قبل الذكر ، ومن العجب ذكر الحاضر القريب فما بقي للذكر سلطان إلا على سبيل التعظيم أو حال غيبة الذاكر عن المذكور ، وكان يقول في قولهم قيل لي ليلة البارحة كذا مثلا مرادهم إما هاتف الحقيقة أو أنه سمع الملك من غير رؤية لشخصه أو رؤيته على غير صورته الأصلية أو مرادهم ما يسمعونه من قلوبهم ألم ما يفهم من حال الشيء بحسب مراتبهم في ذلك الوقت ، والأخير خاص بالمريدين ، وكان يقول من كان للخلق أرضا فهو لربه أرضي ، ومن على الخلق يتعالى لا يقال له تعال ، وكان يقول إذا رأيت في منامك شيئا من البشرى فلا ترض عن نفسك حتى تعلم رضا الله عنها ، وكان يقول رب امريء مزار حمله الزائر الأوزار فتفقدوا نفوسكم عند قدوم الزائر . وكان يقول من حمل الفقراء ما يرد عليه من النكد فكأنه لجال عيهم إذ ورد ، وكان يقول كان الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المراكز العلية ليشهد الملائكة الملكوتية ما ليس فيهم ، ولا في الملكوت من عزيز الخصائص وكمال النعوت فأراد الحق بالإسراء أن يرى محمدا صلى الله عليه وسلم قدر ما أنعم به عليه فكان ظاهره اجتباء وباطنه ابتلاء لعدم قيام العبد بشكر جميع النعم الربانية فافهم ، وكان يقول لا تستقل بالعالم الفقير ، ولا تنظر إليه بالتحقير فربما تقدم على أهل الزمان إذا جاء وقت الامتحان لهم وكان رضي الله عنه يقول شيخ الأمير طبل كبير ، وشيخ السلطان أخو الشيطان ، وكان يقول الأستاذ هو من كمل الدوائر ، وانطوى فيه علم الأوائل ، والأواخر ويسمى بالعالم المطلق فكل أستاذ شيخ ، ولا عكس ، وكان يقول : من شرط المريد أن لا يخرج عن التحديد ، وكان كثيرا ما يتمثل بقول الشيخ محيي الدين رضي الله عنه حين يستغرب أحد قولا :