الوهم أعوذ بك من كل ذلك كذلك من حيث إنه كذلك لا من حيث إنك ولي ذلك اللهم أغنني بديموميتك عن بقاء آلائك بإحاطة ، وجودك عن تصور الواحد والأحد وبقيومية قيامك عن استقامة تقويم المدد وغيبني في ظلمة ذاتك التي تحجز فيها الأبصار ، والبصائر ويستحيل فيها معارف العقول الإلهية ذات الأسرار ، والسرائر ، وأستغفرك بلسان الحق لا بلسان الوقاية والنظر بعين التلاشي لا بعين الرعاية ، والجذب بسر العدم لا بقوة الهداية ، والتلاشي ينفي الرسم لا برسوم الولاية سبحانك من وجه ما أنت لا من وجه ما أنا سبحانك من وجه الوجه المتنزه عن وسم الأسماء والكنى سبحانك في الحيث الذي لا يلتحق به البقاء ، ولا الفناء أحاشيك عن العلم ، والقول ، وأنزهك عن القوة ، والحول ، وأشاكل لا في المنة ، والطول ، وأمد لك يد التأييد لا يد الوسيلة ، وأسألك بسبح التفضل لا فضل الفضيلة ، وأعوذ بك من تحليل التحويل ، ومحاولات الحيلة اللهم أرني ، وجهك لا من حيث كل شيء هالك ، وأسألك بي لا سبيل المهالك ، والهالك اللهم إني أسألك بذات عدمك ، وبذات وجودك ، وبالذات المجردة ، وبالذات المتصفة بذات التكوين ، والتلوين ، وبالذات الفاعلة ، وبالذات المنفعلة اللهم اجعلني عينا لذات الذوات ، ومشرقا لأنوارها المشرقات ، ومستودعا لأسرارها المكتتمة في غيوبها المبهمات اللهم إني أنزهك لا لتنزيه الحسن لك عن أوصاف الجسم ، والنفس عن شهوات الطبع والعقل ، وأخلاق النفس ، والقلب ، وأنزهك عن كل ذلك ، ونده ، ومثله ، وخلافه ، وغيره تنزيها معجوزا عن تصوره ، وتوهمه ، وكان رضى الله عنه يقول قال لي الحق أيها المخصوص لك عند كل شيء مقدار ، ولا مقدار لك عندي فإنه لا يسعني غيرك ، وليس مثلك شيء أنت عين حقيقتي ، وكل شيء مجازك ، وأنا موجود في الحقيقة معدوم في المجاز يا عين مطلعي أنت الحد الجامع المانع لمصنوعاتي إليك يرجع الأمر كله ، وإلى مرجعك لأنك منتهى كل شيء ، ولا تنتهي إلى شيء طويت لك الأرضين السبع في سبع من الحب ، والنوى المتنوعة بالفعل إلى أصناف من نبات شتى فإذا شئت على نشرها فيها جواهر السماء اهتزت وربت ، وأنبت من كل زوج بهيج ' إن الذي أحياها لمحي الموتى إنه على كل شيء قدير ' ' فصلت : 39 ' فإذا تكامل خلقها ، وتكون ، وتزين كونها سعت على أقدام الإقدام لمسجدك الأقصى بحكم الاستقصا فتخر ساجدة سجود العبودية لأرباب حواسك الكلية ، والجزئية تسبحك بألسنة التقديس ، وتقدسك بأفواه التنزيه ، وتعظمك تعظيم مخلوق لخلاف فأملاكها تسبح ، وتحمد ، وأفلاكها تقوم ، وتسجد ، وأنت جالس في مجلس سلطانك مستو على عرش ناطقة إنسانك قد تلا لسان الإحسان بمحضر الأكوان ' وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ' ' طه : 108 ' وأطال في ذلك بما لا تسعه العقول فراجعه ، وله كتاب العروس ، وكتاب الشعائر وديوان عظيم ومؤلفات أخر ، وقد ذكرنا مناقبه في كتاب مستقل رضي الله عنه .