لكنا افترقنا فإن آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة نزل إلى أرض الخلافة ، وأنت إذا أكلت من شجرة النهي نزلت إلى أرض القطيعة فإياك ثم إياك ، وكان يقول شخص من الأولياء يتكلم على الناس بأرض المغرب ، وهو بادن فدخل عليه شخص مكشوف الرأس كبيرها فقال هذا يزهد في الدنيا ، وهو كاذب فكوشف به الشيخ فقال من فوق المنبر يا أبا رويس ما سمعني إلا حبه ، وكان رضي الله عنه يقول : لأصحابه إذا أكلتم طعام إنسان فاشربوا عنده ينال كمال الأجر فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من سقي مؤمنا شرب ماء مع وجود الماء كان كمن أعتق سبعين من ولد إسماعيل عليه السلام ' . وكان يقول : لا ينبغي للفقير أن يأخذ من أحد شيئا يقصد نفع نفسه إنما يأخذ ليثيب من يعطيه ويعوضه عليه فمن تطهرت نفسه ، وتقدست فليقبل ، وإلا فلا ، وقال رضي الله عنه لبعض أصحابه لم انقطعت عن مجلسنا فقال : يا سيدي قد استغنيت بك فقال الشيخ ما استغنى أحد بأحد ما استغنى أبو بكر رضي الله عنه ، ومع ذلك لم ينقطع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما واحد ، وكان يقول لما خلق الله تعالى الأرض اضطربت فأرساها بالجبال . وكذلك النفس لما خلقها الله تعالى اضطربت فأرساها بجبال العقل ، وكان يقول الأكوان كلها عبيد مسخرة ، وأنت عبد حضرته وكان يقول لأصحابه إذا وصلتم إلى مكة فليكن همكم رب البيت لا البيت ، ولا تكونوا ممن يعبد الأصنام ، والأوثان ، وكان يقول من عرف الله لم يسكن إليه لأن في السكون إلى الله ضربا من الأمن ' ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ' وكان يقول الولي في حال فنائه لا بد أن تبقى معه لطيفة علمية عليها يترتب التكليف ، وذلك كما يكون الإنسان في البيت المظلم فهو عالم بوجوده ، وإن كان غير مشاهد له ، وكان رضي الله عنه يقول : والله ما جلست حتى جعلت جميع الكرامات تحت سجادتي قال ابن عطاء الله رضي الله عنه قرأت على الشيخ أبي العباس كتاب الرعاية للمحاسبي فقال : جميع ما في هذا الكتاب يغني عنه كلمتان أعبد الله بشرط العلم ، ولا ترض عن نفسك أبدا ثم لم يأذن لي في قراءته بعد ، وكان يقول من اشتاق إلى لقاء ظالم فهو ظالم ، وكان يقول : القبض الذي لا يعرف سببه لا يكون إلا لأهل التخصيص ، وكان يقول : لو علم الشيطان أن ثم طريقا توصل إلى الله تعالى أفضل من الشكر لوقف عليها ألا تراه كيف قال : ' ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين ' ولم يقل صابرين ، ولا خائفين ، ولا راجعين ، وكان يقول أبو بكر ، وعمر خلفاء الرسالة ، وعثمان ، وعلي خلفاء النبوة ، وكان يقول العامة إن رأوا إنسانا ينسب إلى الولاية جاء من البراري والقفار أقبلوا عليه بالتعظيم ، والتكريم وكم من بدل وولي بين أظهرهم فلا يلقون إليه بإلا مع أنه هو الذي يحمل أثقالهم ، ويدافع الأغيار عنهم فمثلهم في ذلك كمثل حمار الوحش يدخل به البلد فيطوف به الناس متعجبين لتخاطيط جلده ، وحسن