ومنهم الشيخ سيدي الإمام أحمد أبو العباس المرسي رضي الله عنه كان من أكابر العارفين ، وكان يقال إنه لم يرث علم الشيخ أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه غيره ، وهو أجل من أخذ عنه الطريق رضي الله عنه ، ولم يضع رضي الله عنه شيئا من الكتب . وكان رضي الله عنه يقول علوم هذه الطائفة علوم تحقيق ، وعلوم التحقيق لا تحملها عقول عموم الخلق ، وكذلك شيخه أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه لم يضع شيئا ، وكان يقول كتبي أصحابي . مات رضي الله عنه سنة ست وثمانين وستمائة . ومن كلامه رضي الله عنه جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام خلقوا من الرحمة ، ونبينا صلى الله عليه وسلم ، هو عين الرحمة ، وكان رضى الله عنه يقول الفقيه هو من انفقأ الحجاب عن عيني قلبه ، وكان رضي الله عنه يقول رجال الليل هم الرجال ، وكلما أظلم الوقت قوى نور الولي ضرورة ، وكان رضي الله عنه يقول : ولى الله مع الله كولد اللبوة في حجرها أتراها تاركة ، ولدها لمن أراد اغتياله لا والله ، وكان رضي الله عنه يقول إن الله تعالى عبادا محق أفعالهم بأفعاله ، وأوصافهم بأوصافه ، وذاتهم بذاته ، وحملهم من أسراره ما يعجز عامة الأولياء عن سماعه ، وكان يقول في معنى حديث من عرف نفسه عرف ربه معناه من عرف نفسه بذلها ، وعجزها عرف الله بعزه ، وقدرته . قلت : وهذا أسلم الأجوبة ، والله أعلم ، وكان يقول سمعت الشيخ أبا الحسن رضي الله عنه يقول لو كشف عن نور المؤمن العاصي لطبق ما بين السماء والأرض فما ظنك بنور المؤمن المطيع وكان يقول لو كشف عن حقيقه ، ولي لعبد لأن أوصافه من أوصافه ، ونعوته من نعوته . قلت : ومعنى لعبد : أي لأطيع قال تعالى : ' لا تعبدوا الشيطان ' أي لا تطيعوه فيما يأمركم به ، والله أعلم . قال بعضهم صليت خلف الشيخ أبي العباس فشهدت الأنوار ملأت بدنه ، وانبثت من وجوده حتى إني لم أستطع النظر إليه وكان رضي الله عنه يقول قال ملك من الملوك لبعض العارفين تمن علي فقال له ذلك العارف تقول ذلك لي ولي عبدان قل ملكتهما ، وملكاك ، وقهرتهما ، وقهراك ، وهما الشهوة ، والحرص فأنت عبد عدي فكيف أتمنى عليك ، وأنت عبد عبدي . وكان يقول سمعت الشيخ أبا الحسن الشاذلي رضي الله عنه يقول من ثبتت ، ولايته من الله تعالى لا يكره الموت ، وهذا ميزان للمريدين ليزنوا به على نفوسهم إذا ادعوا ، ولاية الله فإن من شأن النفوس ، وجود الدعوى للمراتب العالية من غير أن يسلك السبيل الموصل إليها قال تعالى : ' فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ' ' البقرة : 94 ' وكان رضي الله عنه يقول قد يكون الولي مشحونا بالعلوم ، والمعارف ، والحقائق لديه مشهورة حتى إذا أعطى العبارة كان كالإذن من الله تعالى في الكلام ، ويجب أن تفهم أن من أذن له في التعبير جلت في مسامع الخلق إشاراته ، وكان يقول كلام المأذون له يخرج ، وعليه كسوة ، وطلاوة ، وكلام الذي لم يأذن له يخرج مكسوف الأنوار ، وكان يقول : من أحب الظهور فهو عبد الظهور ، ومن أحب