الكل عدوا كما قال إبراهيم عليه الصلاة ، والسلام : ' فإنهم عدو لي إلا رب العالمين ' . وكان يقول الصادق الموقن لو كذبه أهل الأرض لم يزدد بذلك إلا تمكينا ، وكان يقول لا تعطي الكرامات من طلبها ، وحدث بها نفسه ، ولا من استعمل نفسه في طلبها ، وإنما يعطاها من لا يرى نفسه ، ولا عمله ، وهو مشغول بمحاب الله تعالى ناظر لفضل الله آيس من نفسه ، وعمله ، وقد تظهر الكرامة على من استقام في ظاهره ، وإن كانت هنات افض في باطنه كما وقع للعابد الذي عبد الله في الجزيرة خمسمائة عام فقيل له أدخل الجنة برحمتي فقال بل بعملي ، وكان يقول : مأثم كرامة أعظم من كرامة الإيمان ، ومتابعة السنة فمن أعطيهما ، وجعل يشتاق إلى غيرهما فهو عبد مفتر كذاب أو ذو خطأ في العلم بالصواب كمن أكرم بشهود الملك فاشتاق إلى سياسة الدواب ، وكان يقول كل كرامة لا يصحبها الرضا من الله ، وعن الله ، والمحبة لله ، ومن الله فصاحبها مستدرج مغرور أو ناقص هالك مثبور . وكان رضي الله عنه يقول : للقطب خمس عشرة كرامة فمن ادعاها أو شيئا منها فليبرز أن يمد بمدد الرحمة والعصمة ، والخلافة ، والنيابة ، ومدد حملة العرش العظيم ويكشف له عن حقيقة الذات ، وإحاطة الصفات ، ويكرم بكرامة الحكم ، والفصل بين الوجودين ، وانفصال الأول عن الأول ، وما اتصل عنه إلى منتهاه ، وما ثبت فيه ، وحكم ما قبل ، وحكم ما يعدو حكم من لا قبل له ، ولا بعد ، وعلم البدء ، وهو العلم المحيط بكل علم ، وبكل معلوم بدا من السر الأول إلى منتهاه ثم يعود إليه ، وان يقول سمعت هاتفا يقول إن أردت كرامتي فعليك بطاعتي ، وبالإعراض عن معصيتي وكان يقول كأني ، واقف بين يدي الله عز وجل فقال لا تأمن مكري في شيء ، وإن أمنتك فإن علمي لا يحيط به محيط ، وهكذا درجوا . وكان يقول لا تركن إلى علم ، ولا مدد ، وكن بالله ، واحذر أن تنشر علمك ليصدقك الناس ، وانشر علمك ليصدقك الله تعالى ، وكان يقول : العلوم على القلوب كالدراهم والدنانير في الأيدي إن شاء الله تعالى نفعك بها : وإن شاء ضرك : وكان يقول قرأت ليلة قوله تعالى : ' ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ' فنمت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : أنا ممن يعلم ، ولا أغنى عنك من الله شيئا ، وكان رضي الله عنه يقول من أقبل على الخلق الإقبال الكلي قبل بلوغ درجات الكمال سقط من عين الله تعالى فاحذروا هذا الداء العظيم فقد تعلق به خلق كثير ، وقنعوا بالشهرة ، وتقبيل اليد فاعتصموا بالله يهدكم الله إلى الطريق المستقيم ، وكان يقول من الشهوة الخفية للولي إرادته النصرة على من ظلمه ، وقال تعالى للمعصوم الأكبر : ' فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ' ' الأحقاف : 35 ' أي فإن الله تعالى قد لا يشاء إهلاكهم ، وكان يقول إذا أردت الوصول إلى الطريق التي لا لون فيها فليكن الفرق في لسانك موجودا ، والجمع في سرك مشهودا ، وكان يقول كل