الهوى ومحبة المولى أبت المحبة أن تستعمل محبا لغير محبوبه . وفي رواية أخرى ، ورد المحققين رد النفس بالحق عن الباطن في عموم الأوقات ، وكان يقول لا يتم للعالم سلوك طريق القوم إلا بصحبة أخ صالح أو شيخ ناصح ، وكان يقول لا تؤخر طاعات وقت لوقت آخر فتعاقب بفواتها أو بفوات غيرها أو مثلها جزاء لما ضيع عن ذلك الوقت فإن لكل ، وقت سهما فحق العبودية يقتضيه الحق منك بحكم الربوبية ، وأما تأخير عمر رضي الله عنه الوتر إلى آخر الليل فتلك عادة جارية ، وسنة ثابتة ألزمه الله تعالى إياها مع المحافظة عليها ، وأني لك بها مع الميل إلى الراحات ، والركون مع الشهوات ، والغفلة عن المشاهدات هيهات هيهات هيهات ، وكان رضي الله عنه يقول من أراد عز الدارين فليدخل في مذهبنا يومين ققال : له القائل كيف لي بذلك قال : فرق الأصنام عن قلبك ، وأرح من الدنيا بدنك ثم كن كيف شئت فإن الله تعالى لا يعذب العبد على مد رجليه مع استصحاب التواضع للاستراحة من التعب ، وإنما يعذبه على تعب يصحبه التكبر ، وكان يقول ليس هذا الطريق بالرهبانية ، ولا بأكل الشعير ، والنخالة ، وإنما هو بالصبر على الأوامر واليقين في الهداية قال تعالى : ' وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا ، وكانوا بآياتنا يوقنون ' وكان يقول من لم يزدد بعلمه عمله افتقارا لربه ، وتواضعا لخلقه فهو هالك ، وكان يقول سبحان من قطع كثيرا من أهل الصلاح عن مصلحتهم كما قطع المفسدين عن موجدهم ، وكان يقول الزم جماعة المؤمنين ، وإن كانوا عصاة فاسقين ، وأقم عليهم الحدود ، واهجرهم لهم رحمة بهم لا تعززا عليهم ، وتقريعا لهم ، وكان يقول كل من طعام فسقة المسلمين ، ولا تأكل من طعام رهبان المشركين ، وانظر إلى الحجر الأسود فإنه ما اسود إلا من مس أيدي المشركين دون المسلمين وكان رضي الله عنه يقول سمعت هاتفا يقول كم تدندن مع من يدندن ، وأنا السميع القريب ، وتعريفي يغنيك عن علم الأولين ، والآخرين ما عدا علم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وعلم النبيين عليهم الصلاة ، والسلام ، وقيل له مرة من شيخك فقال كنت أنتسب إلى الشيخ عبد السلام بن مشيش ، وأنا الآن لا أنتسب إلى أحد بل أعوم في عشرة أبحر محمد وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وجبريل ، وميكائيل ، وعزرائيل ، وإسرافيل ، والروح الأكبر . قال الشيخ أبو العباس المرسي ، ومات الشيخ عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه مقتولا ، قتله ابن أبي الطواجن ببلاد المغرب . وكان يقول : من علم اليقين بالله تعالى ، وبما لك عند الله تعالى أن تتعاطى من الخلق ما لا تصغر به عند الحق تعالى مما تكرهه النفوس الغوية كحمل متاعك من السوق ، وجمع الحطب للطعام ، وجعله على رأسك ، والمشي مع زوجتك إلى السوق في حاجة من حوائجها ، وركوبك خلفها على الحمار ، وغيره ، وأما ما تصغر به في أعين الخلق مما للشرع عليه اعتراض فليس من علم اليقين فلا ينبغي لك ارتكابه ، وكان يقول إن كنت مؤمنا موقنا فاتخذ