ميتة جاهلية لأنك ألقيت نفسك للمهلك ، والحق قد حرم عليك ذلك بل الواجب عليك يا ولدي أن تطلب دعاء القوم ، وتلتمس بركاتهم هذا إذا لم تجد قدرة على عملهم ، فإن وجدت قدرة على ذلك سعدت أبد الآبدين ، واعلم يا ولدي أن ألسن القوم إذا دخلوا الحضرات مختلفة ، وفي إشاراتهم وكلماتهم ما يفهم ومنها ما لا يفهم ، وكذلك من أحوالهم ما يعبر عنه ، ومنها ما لا يعبر وكذلك في أسرارهم ما لا يصل إليه مؤول ، ولا معبر ، ولا معطل ، ولا مفسر لأن أسرارهم موضع سر الله تعالى ، وقد عجز القوم عن معرفة أسرار الله تعالى في أنفسهم فكيف في غيرهم فيجب عليك يا ولدي التسليم لله في أمر القوم وحسن الظن بهم لا غير فإني ناصح لك يا ولدي وإذا رميت من يحبه الله تعالى بالبهتان والزور وتجرأت على من قربه الله تعالى أبغضك الله تعالى ، ومقتك فلا تفلح بعد ذلك أبدا ، ولو كنت على عبادة الثقلين ، وكان رضي الله عنه يقول : من قام في الأسحار ، ولزم فيها الاستغفار كشف الله له عن الأنوار ، وأسقى من دن الدنو من خمار الخمار وأطلعت في قلبه شموس المعاني ، والأقمار فيا ولد قلبي اعمل بما قلته لك تكن من المفلحين ، وكان يقول : كم من يتلو الاسم الأعظم ، ولا يدريه ، وما فهم معناه ، وما لمس الأولياء الشجرة فأثمرت إلا به ولا سأل الماء من صخرة إلا به ولا سخرت الوحوش لولي إلا به ولا سأل ولي القطر فنزل إلا به ولا أحيا الموتى إلا به وكان رضي الله عنه يقول : لا يكون الرجل غواصا في الطريق حتى يفر من قلبه ، وسره ، وعمله ، وهمه ، وفكره ، وكل ما يخطر بباله غير ربه فآه آه لو كشف الحجاب عن الأثواب ، وأبصر الأعمى الحرف الذي ليس بحرف ، ولا ظرف ، وذلك ما خفي من الغمض ، وفتح قفل القفل ، وفك أزرار المزرور فواشوقاه لصاحب تلك الحضرات مع أن الشوق لا يكون إلا للبعيد . وكان رضي الله عنه يقول : كل من تحجبه أعماله ، وأقواله عن درك ما شاء فهو محجوب عن مقام التوحيد ، ومقام التفريد ، ولا يزف الولي إلى ربه حتى يترك الوقوف مع سواه من مقام أو درجة ، وكان يقول : إن أردت أن تجتمع على ربك فطهر باطنك ، وضميرك من الخبث ، والنية الردية ، والإضمار بالسوء لأحد من خلق الله عز وجل وكان رضيى الله عنه يقول : إياك يا ولدي أن تقبل فتوى إبليس لك في الرخص فتعمل بها بعد عملك بالعزائم فإنه إنما يأمرك بالغي ، والبغي في حجة رخصة الشرع لا سيما إن أوقعك في محظور ثم قال لك هذا مقدور أيش كنت أنت فإنك تهلك بالكلية . واعلم يا ولدي أن الله تعالى ما أمرك إلا باتباع نبيه صلى الله عليه وسلم ، وقد نهاك عن كل شيء يؤذيك في الدنيا ، والآخرة فما بالك تخالفه ، وإن كنت يا ولدي تقنع بورقة تزعم أنها إجازة فإنما إجازتك حسن سيرتك ، وإخلاص سريرتك ، وشرط المجاز أن يكون أبعد الناس عن الآثام كثير القيام ، والصيام مواظبا على ذكر الله تعالى على الدوام فإن العبد كلما خدم قدمه سيده على بقية العبيد فهذه هي الإجازة الحقيقية ، وأما