عليه آثار صفة الجلال كان معظما للشرع قائما بشرائعه ، وشعائره ، وأنكروا عليه في دعواه رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة ، وعقدوا له مجلسا فأقام في بيته لا يخرج إلا لصلاة الجمعة ، ومات المنكرون عليه على أسوأ حال وعرفوا بركته ، ودفن رحمه الله تعالى بالقرافة بمصر ، وقبره بها ظاهر يزار ، وكان رضي الله عنه يقول : لا يفهم عنك إلا من أشرق فيه ما أشرق ورك ، وكان رضي الله عنه يقول : لما كان العلماء والأولياء ورثة الرسل ، والأنبياء فلا بد من حصول فترات تقع بين العالم ، والعالم ، والولي ، والولي فإذا اندرست طريقة الداعي أتى يعد زمان من يجددها ، ولما كان يحصل في فترات الأنبياء عبادة الأصنام من دون الله كذلك يقع في فترات الأولياء عبادة الأهواء ، والبدع وتبديل الأفعال بالأقوال ، وغير ذلك مما يشهده أرباب القلوب المنيرة . وكان رضي الله عنه يقول : لو قدرت أن أقتل من يقول : لا موجود إلا الله فعلت فما يقول هذا في بوله ، وغائطه ، وعجزه عن دفع الآلام عن نفسه ، وشرط الإله أن يكون قادرا فكيف يقول أنا عين الحق هذا من أضل الضلال ، وكان رضي الله عنه يقول : لو تدبر الفقيه في قراءته لاحترق بأنوار القرآن ، وهام على وجهه ، وترك الطعام ، والشراب ، والنوم ، وغير ذلك ، وكان إذا رأى فدان القصب مثلا يقول : يجيء منه كذا ، وكذا قنطار عسل وكذا ، وكذا قنطار سكر فلا يزيد ، ولا ينقص عما قال ، وطلب السلطان لما زاره أن يبني له رباطا فأخذ السلطان من يده ، وأدخله جامع ابن طولون ، وقال هذا الجامع كله لي اجلس في أي مكان شئت منه فسكت السلطان ، وكان يقول : لا ينبغي للفقير أن يطأ زوجته إذا حملت إلا لغرض صحيح من إعفافها أو إعفافه ، ولا ينبغي له وطؤها لمجرد الشهوة فإن ذلك نقص في الفقير ، وكان يقول : إياكم ، والإنكار على الناس فيما يحتمل التأويل فإني رأيت فقيها أنكر على فقير صنعة الخيال مع المحبظين فأخرج الفقير للفقيه بابا في الخيال وأجلس الفقيه على مكان ، وجاء الفيل فلفه بزلومته ، وضرب به الأرض فمات فأصبح الفقيه فوقع على ذلك ودفنوه آخر النهار ، وقال : مررت يوما على مارس قمح وإذا صبي يقطف من السنابل ، ويضعه في قفته فقلت له خل يا ولدي زرع الناس فقال : ومن أين ثبت عندك أنك زرع الناس ، والله إنه زرع أبي وجدي فخجلت بين الفقراء من كلامه ، وقلت له : جزاك الله يا ولدي خيرا أدبتني حين فاتني التأديب وكان رضي الله عنه يقول : ثلاثة لا يفلحون في الغالب ابن الشيخ ، وزوجته وخادمه أما ابنه فإنه يفتح عينه على تقبيل المريدين يده ، وحمله على أعناقهم ، والتبرك به ، ويطيعونه في كل ما يطلبه فتكبر نفسه ويرضع من حب الرياسة من صغره فتتوالى عليه الصفات المظلمة فلا يؤثر فيه ، وعظ واعظ ، ويتجرأ على الأكابر ، وينفي مشيختهم عليه فإن جاء صالحا فاق ، والده وانتفع بوالده أكثر من كل أحد وأما الزوجة فإنها ترى الشيخ بعين الإزواج لا بعين الولاية فتعتقد أنه محتاج إليها في الشهوة فإن نور الله تعالى بصرها ، ورأته