وكان رضي الله عنه يقول : الصحو إنما هو بالحق فإذا كان بغير الحق فلا يخلو من حيرة يعني حيرة في مشاهدة نور العزة لا حيرة شبهة ، وكان يقول : المواجيد ثمرات الأوراد ، ونتائج المنازلات ، وكان يقول : ترك الأحوال قبل ، وجود الله تعالى محال ، وطلب الأحوال بعد ، وجود الله تعالى محال . وكان يقول : من تهاون بسر الله تعالى أنطق الله تعالى . لسانه بعيوب نفسه ، وكان رضي الله عنه إذا خرج من خلوته لا يمر على شجرة يابسة إلا أورقت ، ولا بذي عاهة إلا عوفي ، سكن رضي الله عنه بالبصرة ، وبها مات قبل سنة ثمانين ، وخمسمائة ، ودفن بظاهرها ، وقبره هناك ظاهر يزار . ولما صلى عليه سمع في الجو أصوات طبول تضرب ، وكانوا كلما رفعوا أيديهم في التكبير للصلاة عليه سمعوها رضي الله عنه . ومنهم الشيخ أبو عمرو عثمان بن مرزوق القرشي رضي الله تعالى عنه وهو من أكابر مشايخ مصر المشهورين ، وصدور العارفين ، وأعيان العلماء المحققين صاحب الكرامات الظاهرة ، والأحوال الفاخرة ، والأفعال الخارقة ، والأنفاس الصادقة ، وهو أحد العلماء المصنفين ، والفضلاء المفتين أفتى بمصر على مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه ، ودرس ، وناظر ، وأملى ، وخرف الله تعالى له العوائد وقلب له الأعيان ، وانتهت إليه تربية المريدين الصادقين بمصر ، وأعمالها ، وانعقد إجماع المشايخ عليه بالتعظيم ، والتبجيل ، والاحترام ، وحكوه فيما اختلفوا فيه ، ورجعوا إلى قوله . ومن كلامه رضي الله عنه الطريق إلى معرفة الله تعالى ، وصفاته الفكر ، والاعتبار بحكمه وآياته ، ولا سبيل للأسباب إلى معرفة كنة ذاته ، وكان يقول : لو تناهت الحكم الإلهية في حد العقول ، وانحصرت القدرة الربانية في درك العلوم لكان ذلك تقصيرا في الحكمة ، ونقصا في القدرة ، ولكن احتجبت أسرار الأزل عن العقول كما استترت سبحات الجلال عن الأبصار فقد رجع معنى الوصف في الوصف ، وعمي الفهم عن الدرك ، ودار الملك في الملك ، وانتهى المخلوق إلى مثله ، واشتد الطلب إلى شكله ، وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ، وكان رضي الله عنه يقول : جميع المخلوقات من الذرة إلى العرش طرق متصلة إلى معرفته ، وحجج بالغة على أزليته ، والكون جميعه ألسن ناطقة بوحدانيته ، والعالم كله كتاب يقرأ حروفه المبصرون على قدر بصائرهم . وكان رضي الله عنه يقول : إذا هبت ريح السعادة ، وتألق برق العناية على رياض القلوب ، وأمطرت ، ودق الحقائق من جلال سحائب الغيوب ظهرت فيها أزهار قرب المحبوب ، وأينعت ببهجة أنوار نيل المطلوب فوجدت ريح القرب في لذة المشاهدة ، واستجلاء الحضور بالسماع ، وآنست نار الهيبة حين أضرمها ضوء المحبة مع الشخوص عن الأنس إلى المقام إلى نور الأزل بصولة الهيمان ، وقامت بأقدام الفناء في خلوة الوصل على بساط المسامرة بمناجاة تشبث الكون بصفاء اتصال تعرف نهايات الخير في بدايات العيان ، وتطوي حواشي الحدث في بقاء عز الأزل فهناك رسخت أرواحهم في غيب الغيب ، وغاصت