ثانية لأمحونك من ديوان النبوة فعض زكريا على الصبر حتى قطع شطرين . وكان سبب قطع يده أنه عقد مع الله عقدا أن لا يمد يده إلى شيء مما تنبت الأرض بشهوة فنسي ، وتناول عنقودا من شجرة البطم فبينما هو يلوكه إذ تذكر العقد فرمى بالعنقود وبقي ما في فمه فبصقه ، وجلس نادما قال فما استقر بي الجلوس حتى دار بي فرسان ، ورجال وقالوا قم فساقوني إلى أن أخرجوني إلى ساحل بحر الإسكندرية فرأيت هناك أميرا ، وبين يديه سودان قد قطعوا الطريق فوجدوني أسود اللون ، ومعي ترس ، وحربة ، وةف فقالوا : هذا منهم بلا شك فقطع أيديهم ، وأرجلهم إلى أن وصل إلي فقال لي : قدم يدك فمددتها فقطعها فقال : مد رجلك فمددتها ، ثم رفعت رأسي ، وقلت إلهي ، وسيدي ، ومولاي يدي جنت فرجلي ماذا صنعت فدخل عليه فارس ، ورمى بنفسه على الأمير وقال : هذا رجل صالح يعرف بأبي الخير التيناتي فرمى الأمير نفسه إلى الأرض ، وأخذ يدي المقطوعة من الأرض يقبلها ، وتعلق بي يبكي ، ويعتذر إلي فقلت له : جعلتك في حل من أول ما قطعتها ، وقلت : يد جنت فقطعت رضي الله عنهم أجمعين . ومنهم أبو بكر بن محمد بن علي بن جعفر الكتاني رضي الله تعالى عنه أصله من بغداد ، وصحب الجنيد ، والنوري ، وأبا سعيد الخراز ، وأقام بمكة ، وجاور بها إلى أن مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ، وكان أحد الأئمة المشار إليهم في علم الطريق ، وكان المرتعش رضي الله عنه يقول : الكتاني سراج الحرم . ومن كلامه رضي الله عنه إذا سألت الله التوفيق فابتدر العمل ، وكان يقول : كن في الدنيا ببدنك ، وفي الآخرة بقلبك ، وكان يقول : روعة عند انتباه من غفلة ، وانقطاع عن حظ نفس ، وارتعاد من خوف قطيعة أفضل من عبادة الثقلين ، ونظر مرة إلى رجل شيخ كبير يسأل الناس ، فقال هذا رجل ضيع أمر الله في صغره فضيعه الله في كبره ، وكان يقول : إذا صحت مرتبة الافتقار إلى الله تعالى صحت العناية لأنهما حالان لا يتم أحدهما إلا بصاحبه ، وكان يقول : الشهرة زمام الشيطان ، ومن أخذ بزمام الشيطان كان عنده ، وسئل عن السنة التي لم ينازع فيها أحد من أهل العلم فقال الزهد في الدنيا ، وسخاوة النفس ، ونصيحة الخلق ، وسئل عن الزهد في الدنيا ما هو ؟ فقال : هو سرور القلب بفقد الشيء ؛ وملازمة تحمل الأذى من جميع الخلائق ، وكل شيء أتاه منهم يقول : أنا أستحق أعظم من ذلك ، ويرى أنه إسحاق النار ، وصولح بالرماد . وقيل له : من العارف ؟ فقال : من وافق معروفه في أوامره ، ولم يخالفه في شيء من أحواله ، ويتحبب إليه بمحبة أوليائه ، ولا يفتر عن ذكره طرفة عين ، وكان يقول : الصوفية عبيد الظواهر أحرار البواطن ، وكان رضي الله عنه يقول : حقائق الحق إذا تجلت لسر أزالت