كمن طلب الشمس بنور الكواكب ، وكان يقول : ما انفصلت عنه ، ولا اتصلت به ، وكان يقول : المتوكل المحق لا يأكل وفي البلد من هو : أحق منه بذلك الأكل ، وسئل عن الصوفي فقال : هو وحداني الذات لا يقبله أحد ، وهو المشير عن الله تعالى ، وإلى الله ، ووقف عليه رجل فقال : من الحق الذي تشيرون إليه فقال معل الأنام فلا يعل ، وسئل عن حال موسى عليه السلام في وقت الكلام فقال : بدا لموسى من الحق باد فلم يبق لموسى ثم أثر فني موسى عن موسى ، ولم يكن لموسى خبر عن موسى ثم كلم فقال المكلم هو المتكلم بحصول موسى في حال الجمع ، وفنائه عنه ، ومتى كان موسى يطيق حمل الخطاب أو يأباه ، ولكن بالله قام ، وبه سمع ، وكان يقول : إذا دام البلاء بالعبد ألفه ، وقال أبو العباس الرازي كان أخي خادما للحسين بن منصور قال : فسمعته يقول لما كان الليلة التي وعد من الغد بقتله قلت يا سيدي أوصني قال عليك بنفسك إن لم تشغلها شغلتك فلما كان من الغد ، وأخرج للقتل قال حسب الواحد إفراد الواحد له ثم خرج يتبختر في قيده ويقول : نديمي غير منسوب . . . إلى شيء من الحيف سقاني مثل ما يشرب . . . بفعل الضيف للضيف فلما دارت الكاسا . . . ت دعا بالنطع ، والسيف كذا من يشرب الراح . . . مع التنين بالصيف ثم قال يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها ، والذين آمنوا مشفقون منها ، ويعلمون أنها الحق ثم ما نطق بعد ذلك بشيء حتى فعل به ما فعل . قال القضاعي ، وقتل في خلافة جعفر بن المعتضد ، وقطعت يداه ، ورجلاه أولا ثم جز رأسه ، وأحرق بالنار رحمه الله . وقال الفناد لقيت الحلاج يوما فأنشدني : ولي نفس ستتلف أو سترقى . . . لعمرك بي إلى أمر عظيم وقال : لم يبق بيني ، وبين الحق إثنان . . . ولا دليل بآيات ، وبرهان كان الدليل له منه إليه به . . . حقا وجدناه في علم ، وفرقان هذا وجودي ، وتصريحي ومعتقدي . . . هذا توحد توحيدي ، وإيماني هذا تجلي نور الحق نائرة . . . قد أزهرت في تلاليها بسلطان لا يستدل على الباري بصنعته . . . وأنتم حدث ينبي عن أزماني وكتب إلي أبي العباس بن عطاء رحمه الله تعالى : أطال الله حياتك ، وأعدمني ، وفاتك على أحسن ما جرى به قدر أو نطق به خبر مع مالك في قلبي من لواعج أسرار محبتك ، وأفانين