الخلاف يهيج العداوة والعداوة تستنزل البلاء وكان يقول : ما عشق أحد نفسه إلا عشقه الكبر ، والحقد ، والذل والمهانة وكان يقول : ازهد في حب الرياسة والعلو في الناس إن أحببت أن تذوق شيئا من طريقة الزاهدين ، وكان يقول ولو أن أحدا يعلم علم العلماء ، ويفهم فهم الفهماء ، ويعرف سحر كل ساحر لا يستطيع أن يستر عورة من عورات نفسه إلا بالصدق فيما بينه وبين الله تعالى رضي الله عنه . ومنهم أبو سعيد أحمد بن عيسى الخراز رضي الله تعالى عنه ورحمه هو من أهل بغداد وصحب ذا النون المصري وسريا السقطي وبشرا الحافي وغيرهم ، وهو من أئمة القوم وأجلة المشايخ قيل إن أول من تكلم في علم الفناء والبقاء أبو سعيد الخراز . مات رضي الله عنه سنة تسع وسبعين ومائتين . ومن كلامه رضي الله عنه إن الله تعالى عجل لأرواح الأولياء التلذذ بذكره والوصول إلى قربه وعجل لأبدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم فعيش أبدانهم عيش الجثمانيين ، وعيش قلوبهم عيش الروحانيين ، ولهم لسانان ظاهر وبطن فلسان الظاهر يكلم أجسامهم ، ولسان الباطن يناجي أرواحهم ، وكان رضي الله عنه يقول : العارف يستعين بكل شيء فإذا وصل استغنى بالله وارتفعت همته عن الوقوف عما سواه وافتقر الناس إليه وكان رضي الله عنه يقول : مثل النفس في الصفات كمثل ماء طاهر واقف صاف فإذا حركته ظهر ما تحته من الحمأ وكذلك النفس تظهر مرتبتها عند المحن ، والفاقة والمخالفة لاهوائها ، ومن لم يعرف ما طوي من الصفات في نفسه كيف يدعي معرفة ربه ، وكان يقول : العارفون خزائن الله أوح الله تعالى فيها علوما غريبة وأخبارا عجيبة يتكلمون فيها بلسان الأبدية ، ويخبرون عنها بعبارات أزلية ، وكان يقول : لولا أن الله تعالى أدخل موسى عليه السلام في كنفه لأصابه عليه السلام ما أصاب الجبل وكان يقول في قوله تعالى : ' لعلمه الذين يستنبطونه منهم ' المستنبط هو الذي يلاحظ الغيب أبدا فلا يغيب عنه شيء ولا يخفى عليه شيء وقال في قوله : ' لآيات للمتوسمين ' المتوسم هو الذي يعرف الوسم وهو العارف بما في سويداء القلوب والاستدلال والعلامات فيميز أولياء الله تعالى من أعداء الله وكان رضي الله عنه يقول : إذا أراد الله عز وجل أن يوالي عبدا من عبيده فتح له باب ذكره فإذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ، ثم رفعه إلى مجلس الأنس ، ثم أجلسه على كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب فأدخله دار الفردانية وكشف له عن الجلال والعظمة ، فإذا وقع بصره على الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينئذ ، صار العبد فانيا فوقع في حفظ الله وبرئ من دعاوى نفسه ، وكان يقول : أول مقام لمن وجد علم التوحيد وتحقق به فناء ذكر الأشياء عن قلبه وانفراده بالله وحده وسئل رضي الله عنه هل يصل العارف إلى حال يجفو عليه البكاء قال : نعم إنما البكاء في وقت سيرهم إلى الله عز وجل فإذا نزلوا إلى حقائق القرب وذاقوا