0 وكان يقول : من علامة شقام المريد : أن يرزق صحبة الشيوخ ولا يخترمهم وكان آبو بكر الوراق رحمه الله يقول : كل مريد لا تغنيه رؤية شيخ اعن الطعام والشراب أسبوعا فليس بصادق .

وكان يقول : كل مريد لا ينتفع بأفعال شيخه لا ينتفع بأقواله وكان يقول : كل مريد اشتغل بخدمة شيخه ترقى إلى حسن خدمة الله عز وجل ، ومتى فرط في خدمة شيخه حرم حسن معاملة الحق تعالى فعليكم آيها المريدون بخدمة الأشياخ ، فإنهم كالصياد الذى يصطاد المريدين امن آفواه الشياطين ، وكل من بلعه الشيطان فى بطنه شق إلى الابد .

اوكان يقول : إذا آمرك شيخك بالخلوة فاسمع ولا تطالبه بدليل على ذللك ، وتقول إنما اختلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غار حراء قبل ازول الوحى عليه فلما نزل الوحى عليه لم يبلغنا آنه اختلى ، وقد وجدنا انن بحمد الله الوحى "من قران وسنة ، وما بقي إلا العمل بهما ، فأى فائدة للخلوة ؟ بل اسمع لشيخك فإنه إنما يريد بخلوتك تقوية استعدادك وتهيلته العمل بالكتاب والسنة ، حتى تتلطف كثافتك بالرياضة ، فتصير ات فهم آسرار الشرع وترسخ فى مقام الايمان ، فلا يفتنك الشيطان ، لا في الحياة ، ولا عند الموت ، فالخلوة مرتب عليها العمل بثمرة الوحى ووظهور نور الله عز وجل ، وإنما كانت أربعين يوما لان مدة الدره فيا صدفه كذلك ، وكذلك هى عدد أيام توبة نبى الله تعالى داود ، وفيها يكون نتاج النطفة علقة ، ثم مضغة ، ثم صورة وكان يقول : عليك ايها المريد بصحبة الشيخ صاحب الحال ، فإن لم

5 ده فعليك بصاحب المقال ، قال تعالى :فإن لم يصبها وابل فطل وإياك وصحبة من لا حال له ولا مقال .

وووسمعت سيدى محمد الشناوى رحمه الله يقول : لا يكمل الفقير إلا إن كان ذا مال وحال ، وقال : من لم يطعه بحاله أو مقاله أطاعه بماله وسمعته يقول : أهل العراق حال بلا قال ، وأهل الشام قال بلا حال ووغالب مشايخ مصر لا حال ولا قال ، فلا تصحب أحدأ منهم إلا بعد تفتيش وكان أبو محمد الكتانى رحمه الله يقول : إذا مات شيخ الإنسان ولم اجد بعده إلا من هو دون شيخه فى الدرجة ، بحيث لا يكفيه فى طريق سلوكه ، فلا ينبغى له أن يخدمه بل يخدم الله تعالى ، فإنه أولى به وكان يقول : ما ثقل مريد على قلب شيخ إلا لعلة بالمريد أخفاها اعن الشيخ اوكان يقول : حضرة الشيوخ صباغة ، فكل من دخل عليهم بشى ت من انكار أو اعتقاد خرج مصبغا به كان يقول : من الشيوخ من ينتفع به مريده الصادق بعد موته كير من انتفاعه به حال حياته ، وبعضهم سمع نطق شيخه من قبره 1 س ايامره وينهاه كآنه يقول : صحبة الشيخ الذى يتنزل لمقام المريد هى النافعة فان من لا يتنزل لمريده لا يقدر مريده يسير وراه.

وكان يقول إياك أن تفشى أسرار شيخك ، فى تقريره ليكلام القوم الان لا يؤمن به ولا ذوق له فى الطريق ، فربما مقتك الشيخ بسبب لك قلم تغلح بعدها

ووسمعت ورايت خلقا من هؤلاء كثيرا فشوا أسرار أشياخهم وشنوا الغارة بتحريفهم كلام شيخهم عن مواضعه وبعضهم قتل ، وقد أخف سول الله صلى الله عليه وسلم قرامة القرآن مدة بحضرة من لا يؤمن ب احتى قوى الاسلام وأسلم عمر بن الخطاب وغيره .

وسمعت سيدى عليا المرصفى رحمه الله يقول : إياك أيها المريد أن تفشى آسرار شيخك بين إخوانك من أصحابه ، فربما نقضوا عهد شيخهم وواجتمعوا باعدائه وبمن لا يؤمن بكلامه ، وشتوا عليه الغارة ، وصارو يقولون : ما سمعنا ذلك إلا من أخص أصحابه.

فالياك يا أخى وعترات اللسان بإظهار عترات شيخك ، فربما تغيرت احوال من أفشيت سر شيخك هم ، وجعلوا ما سمعوه منك سلاحا الوقت العداوة ، فكيف بعترات اللسان عند من ليس هو من أهل طريقك ؟2 قال : وقد أصيب من هذا الباب خلق كثير لثقتهم بأصدقائهم ، فالعاقل امن صحب شيخه كما يصحب الملوك ، وقد آنشدوا في ذلك: إذا ضحبت الملوك فالبس من التوقى أجله ملبس وادخل إذا دخلت أعمى واخرج إذا خرجت أخرس وقد كان آبو القاسم الجنيد رحمه الله إذا طلب أحد منه الصحبة يقول اله : اذهب فاخدم الملوك ، ثم تعال بعد ذلك نصحبك