لم حملت بجهلي مألكة
فجة فيها لغيري تهلكة؟
فأجابت سيدي! فيم الندم
ما الذي آدك من سخط وغم؟
قال قد بلغت شكواك إلى
سرب أطيارك في ذاك الفلا
آدت القصة منها واحدة
أرعدت حزنا وخرت هامدة
باز گفتن بازر گان باطوطي آنچه ديد آز طوطيان هندوستان
كرد بازرگان تجارت را تمام
باز آمد سوى منزل دوست كام
هر غلامي رابياورد أر مغان
هر كنيزك را ببخشيد او نشان
گفت طوطي ار مغان بنده كو
آنچه ديدي وانجه گفتي باز كو
گفت ني من خود پشيمانم ازان
دست خود خايان وانكشتان كزان
من چرا پيغام خامي از گزاف
بردم از بي دانشي واز نشاف؟
گفت اي خواجه بشيماني زچيست
چيست آن كين خشم وعم را مقتضيست
گفت گفتم آن شكايتهاي تو
با گروه طوطيان همتاي تو
آن يكي طوطي زدردت بوى برد
زهره اش بدريد ولر زيد وبمرد ***
فدهاني أسف من ذا وهم
كيف يجدي، بعد أن قلت، الندم؟
رب لفظ من لسان قد طفر
مثل ما ينبض بالسهم الوتر
لا يرد السهم نحو الأقوس
أو يصد السيل بعد المحبس
إن يجاوز سده السيل طمى
ودها الناس بلاء عمما
تبعات الفعل غيبا تولد
ليس للناس عليهن يد
14
ذي المواليد إلينا تنسب
وهي خلق الله طرا فاعجبوا
إن غدا زيد لعمرو راميا
فأصاب السهم عمرا داميا
وإن الجرح إلى الحول استمر
يخلق الأوجاع ربي لا البشر
من پشيمان كشتم اين گفتن چه بود
ليك چون گفتم پشيماني چه سود؟
نكته كان جست ناكه از زبان
همچو تيري دانكه جست او از كمان
وانكردد ازره آن تير اي پسر
بند بايد كرد سيلي را زسر
چون كذشت از سر جهاني را كرفت
گرجهان ويران كند نبود شكفت
فعل را در غيب اثرها زاد نيست
وان مواليد ش بحكم خلق نيست
بي شريكي جمله مخلوق خداست
آن مواليد ار چه نسبتشان بماست
زيد پرانيد تيري سوى عمرو
عمرو را بگرفت تيرش همچو نمر
مدتي سالي همي زاييد درد
درد هارا آفريند حق نه مرد ***
زيد الرامي إذا أردى الوجل
وبقي عمرو جريحا للأجل
مات عمرو من مواليد الوصب
سم زيدا قاتلا فهو سبب
وجع السهم إليه نسبته
وهو صنع الله جلت قدرته
وكذا صيد وزرع وولد
ذي المواليد إلى الحق ترد
أولياء الله من قدرته
يرجعون السهم عن وجهته
وقفوا دون المواليد السبب
منة الله عليهم لا عجب
هو بالعلم ولطف الحيل
يجعل القول كأن لم يقل
15
سالبا من سامع ما سمعا
ماحيا من كل قلب ما وعى
إن ترد من حجة تدلي بها
فاقرأن «من آية أو ننسها»
16
زيد رامي آن دم ار مرد از وجل
درد هامي زايد انجا تا اجل
زان مواليد وجع چون مرد او
زيد را ز اول سبب قتال گو
آن وجعها را بد ومنسوب دار
گرچه هست آن جمله صنع كرد كار
همنچين كشث ودم ودام وجماع
آن مواليد ست حقرا مستطاع
اوليا را هست قدرت از إله
تير جسته باز كرداند ز راه
بسته در هاي مواليد از سبب
چون بشيمان شد ولي زان دست رب
گفته نا گفته كند از فتح باب
كه ازان ني سيخ سوزد ني كباب
از همه دلها كه آن نكته شنيد
آن سخن را كرد محو ونا پديد
گرت برهان بايد وحجت مهاء
باز خوان: من آية أو ننسها ***
واقرأن «أنسوكم ذكري» وقل
قدرة الإنساء فيهم. لا تحل
17
قدرة النسيان والذكرى لهم
فقلوب الناس تقفو أمرهم
وإذا النسيان عاق النظرا
عجز الفاعل مهما مهرا (خلتمو سخرية أهل السمو)
فاقرءوا في الذكر قد «أنسوكمو»
18
صاحب القلب على القلب ملك
صاحب الأرض جسوما يمتلك
عمل الإنسان فرع للنظر
إنما الإنسان إنسان البصر
حسبي القول، بهذا أجتزي
قد حماني القول أهل المركز
آيت انسوكم ذكري بخوان
قدرت نسيان نهادن شان بدان
چون بتذكير وبه نسيان قادر ند
برهمه دلهاي خلفان قاهر ند
چون بنسيان بست أو راه نظر
كارنتوان كرد ور باشد هنر
خلتمو سخرية أهل السمو
از نبي خوانيد تا أنسوكم
صاحب ده پاد شاه جسمهاست
صاحب دل شاه دلهاي شماست
فرع ديذ آمد عمل بي هيج شك
پس نباشد مردم الا مردمك
من تمام اين نيارم گفت ازان
منع مي آيد زصاحب مركزان ***
إن يكن نسيانهم أو ذكرهم
في يديه وهو معوان لهم