إنني أعفو لأجل المصطفى
نملة عزت سليمان القوي
انظرن سطوة قانون النبي
جمع القرآن مولى وفتاه
وذوي التيجان سوى بالرعاه
في بيان أن الأمة الإسلامية مؤسسة على التوحيد فلا تحدها الأمكنة
قلبنا الخفاق يأبى موطنا
ريحه العاصف تأبى مسكنا
94
ليس من هند وروم قلبنا
ما سوى الإسلام فيه أرضنا
كعب الشاعر في خير العباد
أنشد المدحة من بانت سعاد
95
نظم الدر منيرا في ثناه
من سيوف الهند سيفا قد دعاه
96
من على الأفلاك فيه رفعة
لم ترقه لبلاد نسبة
قال: سيف من سيوف الله قل
يا نصير الحق زورا لا تقل
وكذاكم قال ذو القدر العلي
من سناه كحل عين الرسل:
لي من دنياكم قد حببا
بعض ما فيها حلالا طيبا
97
إن تكن سر المعاني تعلم
فافهم النكتة في «دنياكم»
كان في الدنيا وفيها ما سكن
ذلك المشرق في ليل الزمن
من سناه قد تجلى العالم
مشرقا إذ كان طينا آدم
لست أدري ما حماه والوطن
أنا دار أنه فينا سكن
98
قد رأى في أرضنا دنيا لنا
وهو في الدنيا كضيف بيننا
إذ أضعنا القلب في هذا اليباب
وفقدنا النفس في هذا التراب
لا تحد الأرض قلب المسلم
لا يرى في تيه أنى وكم
99
ليس للمسلم في الأرض عطن
حائر في قلبه كل وطن
100
حصل القلب ففي وسعته
ضل هذا الكون في فسحته
عقدة الأقوام حل المسلم
هجر الدار الإمام الأعظم
101
أمة ملء الدنى قد أسسا
جعل التوحيد فيها أسسا
صارت الأرض لدينا مسجدا
إذ أشاع الفضل فينا وهدى
ذلك المحمود في الذكر الحكيم
ذلك المحفوظ بالله الرحيم
تفزع الأعداء من هيبته
في ارتعاد من سنا طلعته
فلماذا أرض أهليه هجر؟
أتراه خشية الأعداء فر؟
حجب القصاص معنى القصة
غلطوا في فهم معنى الهجرة
هجرة شرع حياة المسلم
هجرة سر ثبات المسلم
إنها التسيار نحو الوسعة
ولأجل اليم ترك القطرة
102
اهجر الزهرة أجل الروضة
إن هذا الخسر ربح الكثرة
شرف الشمس مسير مطلق
فيه من فوق البرايا تخفق
لا تكن نهرا من السحب يمد
وكن البحر، عبابا لا يحد
اقصدن تسخير كل العالم
لترى سلطان أهل العالم
لا يقيدك مقام في الورى
وكن الحوت يسيح الأبحرا
كل من حرر من ذل الجهات
فلك يزهر من كل الجهات
ترك الورد شذاه فسرى
في فسيح المرج عطرا نشرا
يا أسيرا قد ثوى في روضة
عندليبا هائما في وردة!
سيرن نفسك حرا كالصبا
ثم عانق كل أزهار الربى
احذرن من خدعة العصر الجديد
التباس النهج حاذر يا رشيد
في بيان أن الوطن ليس أساس الأمة
قطعوا الأرحام بين الأخوة
صيروا الأوطان أس الأمة
قدسوا الأوطان إعجابا بها
قسموا الإنسان أسرابا بها
طلبوا الجنة في «بئس القرار» «فأحلوا قومهم دار البوار»
103
محق الجنة هذا الشجر
ليس إلا الحرب فيه ثمر
أنكر الإنسان وجه الإخوة
وانتهت قصة الانسانية
ذهب الإنسان روحا وانقضى
بقيت أقوامه وهو مضى
منصب الدين حواه الساسة
فنمت في الغرب هذي الآفة
دين عيسى بطلت قصته
وخبت في دوره شعلته
عجز الأسقف عن تقديره
حادت الأزلام عن تدبيره
قوم عيسى حقروا بيعته
أبطلوا في سوقهم سكته
مزق الدهري ثوب المذهب
ومن الشيطان قد وافى نبي
ذا الفلورنسي عبد الوثن
كحله أودى بنور الأعين
104
خط للأملاك سفرا منكرا
وبذور الحرب فينا بذرا
مزق الحق بحد القلم
فطرة تؤثر عيش الظلم
آزر العصر، بدا تزويره
خطة بدعا جلا تفكيره
جعل الملك إلها دينه
كل قبح ناله تحسينه
جعل النفع عيار الذمم
حينما خر لهذا الصنم
105
صارت الحيلة فنا محكما
ونما الباطل مما علما
خطة للوهن فينا حبكا
في طريق الدهر ألقى حسكا
أرمد الناس بهذي الحكمة
إذ دعا التزوير بالمصلحة
في بيان أن الأمة المحمدية ليس لها حدود زمانية أيضا
أرأيت الطير في عرس الربيع
وهياج الكم والورد الينيع
وعروس الزهر نشوى النغم
وعلى الأرض قرى من أنجم
غسل العشب دموع السحر
وشدا الماء لنوم النهر
وإذا الكم على الغصن ربا
منحته حجرها ريح الصبا
دمى البرعوم من قطفته
ومضى كالريح عن روضته
106
عشش الورق وطار البلبل
وشذى فر وطل ينزل
107