كثرة الألاف عين الوحدة
ومن الوحدة نشء الأمة
79
وحدة القصد حياة الكثرة
مقصد المسلم دين الفطرة
علم الفطرة خير الرسل
فمضينا للهدى كالشعل
بحره أخرج هذا الجوهرا
نحن روح واحد منه سرى
هذه الوحدة ما لم تفقد
تحفظ المسلم حتى الأبد
ختم الله علينا شرعته
وعلى المرسل فينا بعثته
80
محفل الأيام منا يبسم
ختم الرسل بنا والأمم
خدمة الساقي إلينا صرفا
جامه الآخر فينا خلفا
لا نبي بعد» فضل عرفا
إنه حرمة دين المصطفى
81
إنه قوة هذي الملة
إنه سر اتحاد الأمة
كل دعوى بعدها للأفن
أحكم الإسلام طول الزمن
ما سوى الحق قلاه المسلم
قائلا: «لا قوم بعدي» فاعلموا
في بيان أن مقصود الرسالة المحمدية تمكين الحرية والمساواة والأخوة بين البشر
عبد الإنسان أصنام البشر
فهو في عدم وذل محتقر
قيصر العسف وكسرى قيدا
منه جيدا ثم رجلا ويدا
ومن القسيس والملك طلاب
بخراج الحقل، والحقل خراب
نصب الأشراك للصيد الضرع
بائع الجنة أسقف الخدع
حقله قد عاث فيه البرهمن
ومجوس أحرقت ما قد خزن
أضعف الرق لديه الهمما
لحنه في عوده سال دما •••
وأمينا بعث المولى به
سلم الحق إلى أصحابه
رفع العبدان بالحق إلى
سرر الخاقان والزورقلى
بث في برد الرماد الشعلا
فعلى برويز فرهاد علا
82
سلب السلطان حزب الآمرين
فسما بالحق قدر العاملين
عزمه هد قديمات الصور
وبنى حصنا جديدا للبشر
بث روحا حيت الموتى بها
وافتدى الأعبد من أربابها
مولد مات به العصر القديم
وبيوت النار والوثن حطيم
أزهر التحرير في روضته
هذه الصهباء من كرمته
عصرنا اللألاء في أنواره
فتح الأعين في أحجاره
83
خط في العالم سطرا مبدعا
أمة فاتحة قد أبدعا
صدرها من وقدة الحق أضاء
ذرة منها أنارت في ذكاء
أشرق الكون بها إذ يبتني
كعبات من بيوت الوثن
ولدتها الأنبياء القدم
فإذا الأتقى لديها الأكرم
إخوة فيها جميع المؤمنين
84
طينها حرية في العالمين
المساواة لديها فطرة
ومن التمييز فيها نفرة
نسلها كالسرو حر قد علا
عهدها أحكم من «قالوا بلى»
85
سجدة الحق بسيماها غرر
قبل النجم ثراها والقمر
قصة أبي عبيد وجابان في معنى الأخوة الإسلامية
86
مسلم في حومة الحرب أسر
قائدا من جيش كسرى ذا خطر
قائد رب خداع ماكر
عجم الأيام ذئب غادر
لم يعرف آسريه باسمه
أو يحدث أحدا عن وسمه
قال للآسر: يا ذا الكرم
آمنني، ذاك شأن المسلم
وضع الجندي في الغمد الحسام
معلنا أن دمك اليوم حرام
وخبت في الحرب نيران العجم
وهوى من آل ساسان العلم
فإذا المأسور جابان الكبير
قائد في جند إيران أمير
أقبل الجند بصوت قارع
يسأل القائد قتل الخادع
بو عبيد قائد العرب الأبي
عزمه في الحرب عن جيش غنى
87
قال يا قوم: ألسنا المسلمين
نغمة واحدة في العالمين
من أبي ذر علت أو حيدر
من بلال سمعت أو قنبر
88
كل جندي أمين الملة
صلحه والحرب عهد الأمة
إن جابان عدو غشيم
لكن الأمن حباه مسلم
دمه اليوم عليكم حرما
أمة المختار! أوفوا الذمما
قصة السلطان مراد والعمار
89
في معنى المساواة الإسلامية
أخرجت أرض خجند صانعا
نال في التشييد صيتا ذائعا
صانعا فرهاد حقا ولدا
لمراد مسجدا قد شيدا
90
غضب السلطان من تقصيره
لم ير الإتقان في تعميره
قدحت عين المليك الشررا
ويد المسكين فورا بترا
سار للقاضي حزينا يجأر
دمه من يده ينهمر
قال: يا من قوله الحق المبين!
يا حفيظا شرع خير المرسلين!
لست للسلطان عبدا فاسمع
حكم القرآن فينا واقطع
91
قرع الحاكم سن المبلس
ودعا السلطان نحو المجلس
فأتى السلطان يخشى ذنبه
هيبة القرآن تدمي قلبه
عينه من خجل للقدم
وعلى خديه لون الندم
وقف الخصمان: خصم يشتكي
وخصيم في ثياب الملك
جهر السلطان: إني نادم
لا أرد الحق إني جارم
وتلا القاضي: حياة في القصاص
ذاك قانون حياة، لا مناص
ليس دون الحر عبد مسلم
وحد المعمار والملك دم
سمع القرآن يملي حكمه
فنضا السلطان فورا كمه
92
إذ رأى الخصم الذي قد فعلا
آية الإحسان والعدل تلا
93
قائلا: لله أعفو وكفى