بسيوف الجوع منه شذر
غصة السائل جوع السائل
وخراب الملك جوع الدائل
167
من لغير الله سل المغمدا
سيفه في صدره قد أغمدا
نصيحة مبرنجاة النقشبندي المعروف بباباي صحرائي «الأب الصحراوي» التي كتبها لمسلمي الهند
أنت كالورد من الأرض بدا
من ضمير الذات نلت المولدا
لا تعد الذات واخلد أبدا
قطرة كن واشرب البحر صدى
168
إنما الربح بهذي الثروة
والغنى في حفظ هذي السلعة
أنت موجود وفي خوف العدم
يا أسير الوهم أخطأت الفهم
عندي الخبر بأوتار الحياه
سأنبيك بأسرار الحياه
غوصة في النفس غوص الدرة
وظهور بعد هذي الخلوة
هي جمع من رماد شررا
واشتعال بعد يعشي البصرا
هي حول الذات طوف فاعلم
واجعلن نفسك بيت الحرم
حلقن في اللوح عن جذب التراب
من هوي لا تخف، مثل العقاب
أنت إن لم تك طيرا ويحكا
فعن الغار فأبعد عشكا
169
أيها الجاهد في كسب العلوم
عن إمام الروم خذ نصح الحكيم
إنما العلم لدى الجسم شقاء
وهو في القلب دواء وشفاء
170
قصة الرومي تقضي بالعجب:
كان فيضا من علوم في حلب
وعلى رجليه للعقل قيود
في ظلام العقل بالفلك يرود
هو موسى دون طور يشرق
ما درى ما العشق أو من يعشق
وعن الإشراق والشك حكى
ومن الحكمة درا سلكا
171
وعن المشاء
172
حل العقدا
كل خاف من سناه قد بدا
وحواليه صوان الكتب
وعلى فيه بيان الكتب •••
أم يوما مكتب الملا جلال
شيخ تبريز بأمر من كمال
173
قال: ماذا القال والقيل وما
من قياس ودليل أوهما
صرخ الرومي: مهلا يا جهول
لا تهون من مقالات العقول
اخرجن من مكتبي يا أبله
قالنا والقيل أنى تفقه؟
قالنا أرفع مما تعقل
سرج الإدراك منه تشعل
نار شمس الدين زادت حرقا
فرمى من روحه ما أحرقا
فاستطار البرق من نظرته
وتلظى الترب من شعلته
فإذا الأدراك من نار القلوب
محرق والكتب منها في لهيب
جهل الرومي عشقا أضرما
ما درت أوتاره ذا النغما
قال: هذي النار ما قصتها؟
أحرقت أسفارنا وقدتها
قال شمس الدين يا ذا المسلم!
ذوقنا والحال أنى تعلم؟
حالنا أرفع مما تفكر
ولظانا الكيمياء الأحمر
174 •••
تجمع الحكمة زادا بردا
فسحاب الفكر يهمي بردا
175
من هشيم فيك أذك اللهبا
من تراب فيك أطلع شهبا
من لهيب القلب علم الكامل
مقصد الإسلام ترك الآفل
176
صد إبراهيم عما يأفل
فحوته كالجنان الشعل
177
قد نبذت الدين ظهريا وما
تبتغي بالدين إلا الدرهما
أيها الساعي لكحل المقل
غافلا عما به من كحل
178
من فم التنين فابغ الكوثرا
واسألن ماء الحياة الخنجرا
179
حجر الكعبة من بيت الوثن
التمس والمسك في الكلب اطلبن
طفئ العشق بعلم الحاضر
لا تؤمل كأس هذا الكافر
قد براني السعي في كل بعيد
وعرفت السر في العلم الجديد
وحباني سر هذي الجنة
قيم البستان بعد الخبرة
علم ذا العصر حجاب أكبر
يعبد الوثن وفيها يتجر
من حدود الحس لا ينطلق
وله الظاهر سجن مغلق
زلقت رجلاه في سبل الحياة
وضعت في حلقه السيف يداه
كشقيق فيه نار هامده
شعلة كالطل فيه بارده
180
من لهيب العشق تخلو فطرته
في طلاب الحق تبدو خيبته
علل العقل لها العشق دواء
مبضع العشق لدى العقل شفاء
سجد العالم للعشق الجليل
هو محمود لأصنام العقول
181
جامه من نشوة الراح خلا
ليله عن وجد «يا رب» سلا
182 •••
سروك الباسق قد أغفلته
كل سرو غيره أكبرته
183
أنت كالناي خلي من جواك
بلحون الناس أعليت صداك
تبتغي نفسك في سوق سواك
وسماط الناس تجدوه يداك
من سراج الناس نادينا استعر
أحرق المسجد من دير شرر
ظبينا خاف سواد الكعبة
فرماه صائد في الثغرة
184
ورق الوردة كالعرف انتشر
جافلا من نفسه! عد للمقر
185
يا أمين السر من أم الكتاب
هل إلى وحدة ماضينا إياب؟
نحن حراس حصون الأمة
كفرنا ترك شعار الملة
أكؤس الساقي أراها كسرا
حفل ندمان الحجاز انتشرا
تعمر الكعبة من أصنامنا
يضحك الكفر على إسلامنا
186
شيخنا باع الدمى ملته
جاعلا زناره سبحته
187
شيخ الشيخ بياض الشعر
وهو للأطفال مثل السخر
188
قلبه بيت لأصنام هواه
فهو صفر مقفر من «لا إله»