قال البيهقي : لأنه تقدم موته، وهؤلاء عاشوا حتى احتيج إلى علمهم، فإذا اجتمعوا على شيىء قيل هذا قول العبادلة ، وهذا ما اشتهر بين المحدثين وغيرهم .

واقتصر في الصحاح على ثلاثة، وأسقط ابن الزبير، وما في تهذيب النووي من أن الجوهري ذكر ابن مسعود، وأسقط ابن عباس وهثم منه ، نعم في الرافعي ومفصل الزمخشري أن العبادلة ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وهو غلط منهما، انتهى .

قوله : وأسقط ابن الزبير، قال في مادة عبد : العبادلة عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، لكنه قال في باب الألف اللينة2 : هم عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير، فجعل العبادلة ثلاثة، وتناقض كلاماه في ابن الزبير وابن العاص ، وقد نظمهم محمد بن عبد المحسن الشافعي فقال :

ابن الزبير وابن العاص وابن أبي حفص الخليفة والحبر ابن عباس

وقد يضاف ابن مسعود لهم بدلا عن ابن عمرو لوفم أو لإلباس

وكان عبد الله بن عباس ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه ويقربه، ومسح يوما رأسه، وتفل في فيه، وقال : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.

قال الواقدي : لاخلاف أن ابن عباس ولد بالشغب حين حصرت قريش بني هاشم، وكان عمره عند موت النبي صلى الله عليه وسلم اث عشرة سنة.