نيسابور؛ ولم أعرف نسبة الواحدي إلى أي شيء هي، ولا ذكرها السمعاني، انتهى . ومن تآليفه : الوسيط في التفسير6، وشرح ديوان المتنبى"، وليس في شروحه مع كثرتها مثله ، وهما عندى - ولله الحمد - ، ولهالبسيط والوجيز في التفسير ، وأسباب النزول" ، و التحبير فى شرح أسماء الله الحسنى" ، والإغراب فى علم الإعراب3 ، وله كتاب وسيط الأمثال، وقد رأيته وكتبت منه، وغير ذلك، وفيه قيل :

ابن عباس هو الإمام أستاذ المفسرين حبر الأمة عبدالله بن العباس - رضي الله عنهما .

وقد صار ابن عباس علما بالغلبة لا يطلق على سائر إخوته عبيدالله والفضل وقثم - ال ول -، فلا بد أن يقال مثلا الفضل بن عباس أو قثم بن عباس، كما صار ابن عمر علما بالغلبة على عبد الله بن عمر دون إخوته، وابن الزيثر علما على عبد الله بن الزير، وابن عمرو علما على عبد الله بن عمرو بن العاصلي لي اله له س لا يطلق على سائرإخوتهم إلا بذكر اسمه ، ويقال : لهؤلاء الأربعة العبادلة ، وهو جمع عبد الله العلم بطريق النحت المختصرلا يطلق على غير الأربعة المذكورة ، ومن اسمه عبدالله في الصحابة كثيريزيد على مائة ، وأما تخصيص المحدثين بأربعة منهم فلأن من عرف من الصحابة في صدر الإسلام بالعلم حتى صار له قول يرجع إليه فيه، ومذهب قد اشتهر، وصار له مقلدون، ودون قولهم، فهم أربعة لا غير على الأصح كما ذكره ابن الصلاح والعراقي في ألفيته، قال : العبادلة من الصحابة أربعة .

وقيل لأحمد بن حنبل : من العبادلة ?

فقال : عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزير، وعبد الله بن عمرو.

فقيل له : فابن مسعود ?

فقال : لا ليس من العبادلة.