شق المؤمل يوم الحيرة النظر ليت المؤمل لم يخلق له بصر فذهب بصره، وهذا مجنون بني عامر قال : فلو كنت أغمى أخبط الأزض بالعصاأصم ونادتني أجبت المناديا فعمي وصم، وقال أبو شبل يهجو أبا عمرو الشيباني : قد كنت ازجو أبا عمرو أخا ثقة حتى ألمت بنا يوما ملمات فقلت والمزء تخطيه منيته أذنى عطيته إياي ميثآت فكان ما جاد لي لا جاد عن سعة ثلائة ناقصات مدلهمات ما الشعر ونح أبيه من صناعته لكن صناعته نخل وبالات ودن خل ثقيل فوق عاتقه فيه ربيثاء مخلوط وصخنات فلو رايت ابا عمرو ومشيته كأنه جاحظ العينين نهات أي نهاق . قلت : والبيت الأول استشهد به ابن مالك وغيره على رواية : قذ كنت اخجو ابا عمرو أخا ثقة على أن أخجو بمعنى أطظن. وقال محمد بن إسحاق النديم : وله من الكتب كتاب ،الجيم ، كتاب "النوادر ، كتاب الخيل ، كتاب غريب المصنف، كتاب اللغات"، كتاب غريب الحديث، كتاب النوادر الكبير، على ثلاث نسخ ، كتاب أشعار القبائل ختمه باين هزمة، قلت : هذا الكتاب عندي - ولله المنة إسحاق الموصلي : هو كما في معجم الأدباء(2) لياقوت : إسحاق بن إبراهيم الموصلي، وكنتيه أبو محمد، وكان الرشيد إذا أراد أن يولع به كناه أبا صفوان . وموضعه من العلم ومكانه من الأدب والشعر لو أردنا استيعابه طال الكتاب، ومن وقف على الأخبار، وتبع الآثار علم موضعه، وأما الغناء فكان أصغر علومه، وأدنى ما يوصف به، وإن كان الغالب عليه؛ لأنه كان له في سائر علومه نظراء، ولم يكن له في