وعلم الكتاب في مجلد ضخم لخواجة مير بن ناصر الحسيني الدهلوي، وناله عندليب بالفارسي في مجلدين للسيد ناصر الحسيني الدهلوي، والهمعات، والسطعات، واللمحات، والهوامع، والخير الكثير، وشفاء القلوب، وألطاف القدس في لطائف النفس، وفيوض الحرمين، والتفهيمات الإلهية، والمكتوب المدني، ورسالة بالعربية في تحقيق مسائل الشيخ عبد الله بن عبد الباقي الدهلوي؛ كلها للشيخ ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي ، وكلمة الحق للشيخ غلام يحيى بن نجم الدين البهاري، ودمغ الباطل للشيخ رفيع الدين بن ولي الله العمري الدهلوي، والقول الفصل في إرجاع الفرع إلى الأصل للسيد شرف الدين الحسيني الدهلوي، وكلمة الحق، وكاسرة الأسنان، وجهد المقل، ومفتاح التوحيد؛ كلها للشيخ عبد الرحمن الصوفي اللكهنوي، والنور المطلق شرح كلمة الحق للشيخ نور الدين بن محمد مقيم البچهرانوي، والتنزلات الستة للعلامة عبد العلي بحر العلوم، وأصل الأصول في تطبيق المنقول بالمعقول للشيخ عبد القادر بن شريف الدين الحسيني الكنتوري المدراسي، ومصباح المعارف للشيخ عبد القادر المذكور، وجواهر الحقائق بالفارسي للسيد عبد اللطيف بن أبي الحسن الحسيني الويلوري، والروض المجود في حقيقة الوجود بالعربي للمولوي فضل حق الخير آبادي، ومراصد الكمال وكمند وحدة، ومشهد الجمال؛ كلها للشيخ جمال الدين بن ركن الدين الگجراتي، والمذاكرة بالفارسية للشيخ جمال بن محمود الچشتي الأحمد آبادي المتوفى سنة 940، وطريقة العون في حقيقة الكون بالفارسي للشيخ محمد معين بن محمد أمين السندي، وأبجد عشق في شرح المراتب الست للجامي للشيخ محمد اللاهوري، وپرده برانداخت بالفارسي في حقائق التوحيد للشيخ عبد الله بن عبد الباقي النقشبندي الدهلوي، وحقائق أحمدي للمولوي سلامة الله الكانپوري، وبحر التوحيد للمولوي سلامة الله المذكور، والبينات في أسرار الذات والصفات للحكيم الحافظ محمد علي بن علي أكبر الفتحپوري، وچهار عنصر للشيخ عبد القادر بن عبد الخالق العظيم آبادي ثم الدهلوي الشاعر المتلقب ببيدل، ومراتب العوالم الخمسة، وكشف الحقيقة؛ كلاهما للشيخ فتح محمد بن عيسى البرهانپوري. (3) مصنفاتهم في السلوك
أما مصنفاتهم في السلوك فهي أيضا كثيرة، منها: أصول الطريقة للشيخ حميد الدين الصوفي السوالي في سلوك الطريقة الچشتية، وسلك السلوك، وچهل ناموس؛ كلاهما للشيخ ضياء الدين البخشي البدايوني، وشمس المعارف للشيخ شمس الدين محمد بن يحيى الأودي المتوفي سنة 747، وشمائل الأتقياء للشيخ ركن الدين بن عماد الدين الچشتي الكاشاتي، وإرشاد المريدين، ومعيار التصوف، وأساس الطريقة، ثلاثتهما للشيخ قوام الدين محمد بن ظهير الدين العباسي الدهلوي المتوفى بلكهنو سنة 840، وكتاب في آداب السلوك، ورسالة في بيان الذكر، ورسالة في الاستقامة على الشريعة، كلها للشيخ الكبير محمد بن يوسف الحسيني الدهلوي المقبور بگلبرگه، ومؤنس الفقراء وأنيس الغرباء كتابان في السلوك للشيخ نور الدين أحمد بن عمر الچشتي الپندوي المتوفى سنة 818، وبحر الأذكار، وفوائد الأشرف، وأشرف الفوائد، وبشارة الذاكرين، وتنبيه الإخوان، وإرشاد الإخوان، وبشارة المريدين، وحجة الذاكرين، كلها للسيد أشرف بن إبراهيم الحسيني الكچهوچهوي المتوفى سنة 808، ومراد مريد بالفارسي للسيد خواجگي بن أحمد العريضي الملتاني ثم الكروي المتوفى سنة 898.
وترجمة منهاج العابدين بالفارسي للشيخ يوسف بن أحمد الإيرجي المتوفى سنة 834، وآداب السالكين للشيخ محمد قاسم الأودي المتوفى سنة 896، وأنيس العاشقين للشيخ حسام الدين الچشتي المانكپوري، ومختصر في أذكار الطريقة الشطارية وأشغالها للشيخ عبد الله الشطار الخراساني، وسراج القلوب وعلاج الذنوب كتاب مبسوط بالعربي للشيخ أبي علي زين الدين علي المعبري، أثبت فيه الأحاديث والآثار والمواعظ، وهداية الأذكياء قصيدة بالعربية للشيخ زين الدين المعبري المذكور، ومسلك الأتقياء شرحه بالعربي للشيخ أحمد المعبري، والجواهر الخمسة للشيخ محمد غوث الگواليري، وكنز الأسرار في أشغال الشطار للشيخ عبد الله بن بهلول الشطاري السنديلوي، وسراج السالكين للشيخ عبد الله المذكور، وما لا يسع للمريد تركه كل يوم من سنن القوم للشيخ صبغة الله بن روح الله الحسيني البروچي، وفتح الطريقة، وفتوح الأوراد، كلاهما في الطريقة الشطارية للشيخ فتح محمد بن عيسى الشطاري البرهانپوري، وتبيين الطريق، والبرهان الجلي في معرفة الولي ومجموع الحكم، ثلاثتها للشيخ علي بن حسام الدين المتقي الگجراتي المهاجر إلى مكة المشرفة، والجمعيات الشاهية في الأذكار والأشغال للشيخ محمد بن الجلال الحسيني الگجراتي المتوفى سنة 1045.