مقامات الحريري
لها شروح لأهل الهند، منها شرح الشيخ فضل الله السرهندي بالفارسي، وشرح للمولوي أوحد الدين العثماني البلگرامي، وشرح للمولوي روشن علي الجونپوري، وشرح بالفارسي للمفتي إسماعيل بن وجيه الدين المراد آبادي ثم اللكهنوي، وشرح لراجه إمداد عليخان الكنتوري، وشرح بالعربي للقاضي نجف علي بن عظيم الدين الجهجري وهو في صنعة الإهمال، وترجمته بالفارسي للمولوي محمد حسين بن نجم الدين المدراسي.
شروح ديوان المتنبي
المحبي شرح ديوان المتنبي للشيخ إبراهيم بن مدين الله النكرنهسوي، وشرحه للشيخ أوحد الدين البلگرامي، وشرحه للمولوي معشوق علي بن غلام حسين الجونپوري، وشرحه للقاضي علي بن عظيم الدين الجهجري، وشرحه تصويب البيان لشرح الديوان للمولوي عبد المنعم الچانگامي، وشرحه بأردو للمولوي ذو الفقار علي الديوبندي، وشرحه للشيخ محمد بن أحمد الطوكي وهو حسن جيد.
شروح ديوان الحماسة
الرصافة القادرية شرح الحماسة للمولوي عبد القادر الكوكني، وشرحه للقاضي نجف علي بن عظيم الدين الجهجري، وشرحه للمولوي ذو الفقار علي الديوبندي، وشرحه للشيخ فيض الحسن السهارپنوري، وهو أحسن الشروح انتقد فيه على التبريزي.
شروح السبع المعلقات
شرح الشيخ عبد الرحيم بن عبد الكريم الصفي پوري مأخوذ من كتاب الزوزني، وشرحه للشيخ رشيد النبي بن حبيب النبي الرامپوري صنفه بكلكته سنة 1264ه، وحل المعلقات شرح السبع المعلقات للسيد أبي الحسن بن نقي شاه الكشميري، وشرح بعض القصائد منها للشيخ عبد الأول بن كرامة علي الجونپوري، وشرح ثلاثة قصائد منها لهذا العاجز، وأحسن الشروح وأنفعها شرح العلامة فيض الحسن السهارنپوري.
قصيدة بانت سعاد
من شروح بانت سعاد: مصدق الفضل للقاضي شهاب الدين الدولة آبادي، مبسوط في أفانين الأدب ذكر فيه العروض والمعاني والبيان والبديع، والنجم الوقاد للشيخ محمد غوث بن ناصر الدين المدراسي، وشرح عليه للشيخ أوحد الدين العثماني البلگرامي، وشرح عليه للقاضي نجف علي بن عظيم الدين الجهجري، وشرح عليه للشيخ محمد عابد اللاهوري.
قصيدة البردة للبوصيري
شرح قصيدة البردة للقاضي شهاب الدين الدولة آبادي، وشرح القصيدة للشيخ نظام الدين اللاهوري صنفه سنة 1094، وشرح تلك القصيدة للشيخ محمد شاكر بن عصمة الله اللكهنوي، وشرح القصيدة للمولوي جان محمد اللاهوري، وشرح عليها للشيخ منور بن عبد المجيد اللاهوري، وشرح عليها بالفارسي للشيخ عيسى بن قاسم السندي البرهانپوري، وشرح عليها للقاضي إرتضا عليخان الگوياموي، وشرح عليها للقاضي نجف علي بن عظيم الدين الجهجري، والجواهر الفريدة شرح القصيدة للمولوي يوسف علي بن يعقوب علي الگوپاموي، وشرح على البردة بالفارسي للسيد غضنفر بن جعفر الحسيني النهرواني.
في حل الأبيات
شرح أبيات المنهل والجامي للشيخ وجيه الدين العلوي الگجراتي، وحل أبيات المطول للقاضي بشير الدين القنوجي، وإزالة العضل عن أشعار المطول للمولوي تراب علي اللكهنوي، وحل أبيات الكتب الدرسية في الصرف والنحو للمولوي أنور علي الحسيني اللكهنوي.
الفصل الثامن
| في علم التاريخ والسير والطبقات
علم التاريخ هو معرفة أحوال الطوائف وبلدانهم ورسومهم وعاداتهم وصناعة أشخاصهم وأنسابهم ووفياتهم إلى غير ذلك، وموضوعه أحوال الأشخاص الماضية من الأنبياء والأولياء والعلماء والحكماء والملوك والشعراء وغيرهم، والغرض منه الوقوف على الأحوال الماضية، وفائدته العبرة بتلك الأحوال والتنصح بها وحصول ملكة التجارب بالوقوف على تقلبات الزمن؛ ليحترز عن أمثال ما نقل من المضار ويستجلب نظائرها من المنافع، وهذا العلم، كما قيل، عمر آخر للناظرين والانتفاع في مقره بمنافع تحصل للمسافرين.
ومن الكتب المصنفة فيه لأهل الإسلام تاريخ الرسل والملوك للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، وهو أصح التواريخ وأثبتها، وتاريخ ابن كثير الحافظ عماد الدين، وتاريخ الكامل لابن أثير الجزري، وهو أبسط الكتب المؤلفة في التاريخ وأنفعها، وتاريخ ابن جوزي المحدث، وهو المنتظم في تواريخ الأمم، وتاريخ مرآة الزمان بسيط ابن الجوزي، وتاريخ ابن خلكان الشافعي البرمكي، وكتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر للقاضي عبد الرحمن بن محمد الإشبيلي المعروف بابن خلدون، وتاريخ الحافظ محمد بن أحمد الذهبي المحدث، وله ثلاثة كتب في التاريخ الكبير والأوسط والصغير ، وتاريخ اليافعي ومروج الذهب للمسعودي، والدرر الكامنة لابن حجر، والضوء اللامع للسخاوي، ومعجم الأدباء للحموي، وطبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة، والطبقات الكبرى للسبكي، وتذكرة الحافظ للذهبي، وخلاصة الأثر للمحبي، وسلك الدرر للمرادي، والبدر الطالع للشوكاني. (1) مصنفات أهل الهند في التاريخ