============================================================ 2741 ~~الأحاديث ليست من أحاديثك؟! فقال: هي أحاديث قد مرت علىجه مسامعي وقال أبو حاتم: سألت أبا الأسود قلت: كان ابن لهيعة يقرأ ما يدفع إليه، قال : كنا نرى أنه لم يفنه من حديث مصر كثير شيء، وكنا نتتبع أحاديث من حديث غيره عن الشيوخ الذي يروي عنهم، فكتا ندفعها إليه فيقرؤها، وقيل: لابن مهدي تخيل عن عبد الله بن يزيد القصر، عن ابن لهيعة؟ قال: لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا، ثم قال ه عبد الرحمن: كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه، ثنا عمرو بن شعيب، قال عبد الرحمن: فقرأته على ابن المبارك فأخرجة إلي ابن المبارك من كتابه عن اين لهيعة، قال: حدثني إسحاق بن أبي فزوة عن عمرو بن شعيب.

وذكر ابن عدي(1) عن يحيى بن ممين آنه قيل له : أنكر أهل مصره احتراق كتب ابن لهيعة، فقال: هو ضعيف قبل أن تحترق وبعد وما احترقت وذكر عن الشغدي(2) أنه قال : ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج بروايته أو يعند بروايته.ه وقال عمرو بن علي(2): ابن لهبعة احترقت كتبه، ومن كتب عنه قبل ه ذلك مثل ابن المبارك، والمقرئ، أضح ممن ككب بعد الاحتراق.

وقال النائي: هو ضعيف.

(4) لم يورد المزي هذا النقل، وهو في «الكامل» (248/5)، ولم يورده الحافط مي ،نهذيبهه.

(2) «أحوال الرجال» (رقم 274)، و *الكامل» (239/5)، ولم بورد المزي هذا النقل واستبركه الجانغظ نمي لتهذيبهه (5/ر231).

(2)الجرح والتعديل4 (147/5)، ولم يورد المزي هذا النقل، ولم يتدركه الحافظ في اتديبهه.