وللطبراني عن جابر رفعه في حديث : ومن كفل يتيما ،5أ أو أرملة أظله الله في ظله يوم القيامة ، ضعيف ، لكن له شواهد ، وأحمد وابن منيع والبيهقي وغيرهم عن عائشة رفعته : أتدرون من السابق إلى ظل الله يوم القيامة ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ، وإذا سئلوا بذلوا ، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم ، قال الحافظ ابن حجر : غريب ، ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة ، وحاله معروف ، وابن عساكر ، وابن شاهين ، وابن أبي الدنيا ، والحاكم عن أبي ذر رفعه : إني موصيك بوصية فاحفظها ، لعلها تنفعك زر القبور تذكرك الآخرة ، قلت : بالليل ، قال : لا بالنهار أحيانا ، ولازم غسل الموتى فإن في معاينة جسد خاو موعظة بليغة ، وصل على الجنائز ، لعل ذلك يحزنك ، فإن الحزين في ظل الله معرض / لكل خير ، وجالس 5 ب المساكين ، وسلم عليهم ، وكل مع صاحب البلاء إيمانا وتواضعا ، والبس الخشن من الثياب وتزين لعبادة ربك أحيانا ، ولا تعذب شيئا مما خلق الله بالنار ، قال الحافظ ابن حجر : غريب ، وفيه ضعف ، وخفيت علته على الحاكم فاستدركه ، وابن شاهين ، وأبي نعيم ، وغيرهما عن الصديق ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الوالي العادل ظل الله ورمحه في الأرض ، فمن نصحه في نفسه ، وفي عباد الله أظله الله يوم القيامة بظله يوم لا ظل إلا ظله ، ومن غشه في نفسه ، وفي عباد الله خذله الله يوم القيامة ، رجاله معروفون إلا سليمان بن رجال ، فقال أبو حاتم مجهول ، وأبو بكر بن لال ، وأبو الشيخ عن الصديق رفعه : من أراد أن يظله الله بظله فلا يكن على المؤمنين غليظا ، وليكن بالمؤمنين رحيما ، والدار قطني ، وابن شاهين عن الصديق وابن السني والديلمي عنه ، وعن عمران بن حصين ، قالا : قال موسى عليه السلام / لربه عز وجل : ما جزاء من عزى 6 أالثكلى ، قال : أظله في ظلي يوم لا ظل إلا