تجاذبت ذات يوم أطراف الحديث مع أحد مشاهير الصوفيين، فشكا إليها دنياه الفانية فلم تطق احتمالا لشكواه فأجابته: «إنك يا هذا تكثر ذكر الدنيا وترددها على لسانك، فأنت مفتون بها مشغول بمحاسنها؛ إذ إن الرجل كثيرا ما يذكر ويفكر في المتاع الذي يريد أن يستحوذه، فلو أنك قطعت كل صلة بدنياك لما ذكرت شيئا من محاسنها أو مساويها.» ومن غرائب رابعة أنها كانت ترد كل ما يعطيها الناس

4

وتقول: «ما لي بالدنيا حاجة.» وقد مرضت ذات يوم فلزمت فراشها ولما عادها حسن البصري مستفسرا عنها وجد أمام بابها تاجرا يبكي فسأله متحيرا: ما بك ولم تبكي؟ فأجاب: أحضرت كيسا من الذهب لرابعة وإنني مضطرب لا أدري أتقبله أم ترفضه؟ فادخل بالله وأنقذني من هذا الاضطراب، فدخل حسن البصري، ونقل إليها ما كان من أمر التاجر، فأجابت: «ألا تعلم يا حسن أن الله يرزق حتى عباده الذين هم عنه لاهون، فما بالك بمن يكن في سويداء قلبه محبة يقف دونها الحصر لفاطر السموات - عز وجل - إنني يا حسن لم أتوجه إلى غير الله منذ اليوم الذي أدركت فيه قدرته الإلهية، كيف أستطيع قبول هدية هذا التاجر وأنا لا أعلم هل اكتسب ماله من حلال أو من حرام،

5

فمحال علي قبولها، فاذهب إليه واشكره مع تقديم عذري له.

حادثة أخرى: زارها أحد التجار يوما ما فوجد دارها خربا يحتاج إلى إصلاح وتعمير، فأخبرها أنه يعطيها دارا من دوره مؤقتا فقبلت رابعة ذلك وانتقلت إلى الدار الجديدة، كانت دار الرجل يحف بها أسباب النعيم والرفاهة وتزدهي جدرانها بأنواع الزينات والزخرف، ولما كان نظر رابعة لم يتعود أن يقع على أمثال هذا الزخرف فقد أطالت النظر في الغرف الزاهية بصنوف الزينة وضروب الأشكال المبهجة ولم تتمالك أن تمتنع من هذا الأمر وهي حيرى والهة، وبعد أن أمعنت النظر فيما حولها وتأملت طويلا ما يحيط بها رجعت إلى نفسها فخرجت من الدار توا وهي تقول: «سوف لا أعود ثانية إلى هذه الدار، ولو مكثت بها ائتلفت نفسي بهذه الأشياء الجميلة فيستهويني لطفها فيحول دون ما أنا صائرة إليه من الأخذ بأسباب الآخرة.»

رحمة العبادة.

كانت تصلى الليل كله، فإذا طلع الفجر هجعت في مصلاها هجعة خفيفة حتى يسفر الفجر فتنهض فزعة وتقول: «يا نفس كم تنامين؟ وإلى كم تنامين؟ يوشك أن تنامي نومة لا تقومين منها إلا لصرخة يوم النشور.»

6

وكان هذا دأبها حتى ماتت، كانت - رحمها الله - عابدة قانتة زاهدة فانية في الله ترى كل شيء ما خلا الله باطلا، ولها كرامات تسمع هتاف الهتاف إليها فتركت كل ما في الدنيا من متاع وغرور لتصل إلى طريق الذات العلية؛ وبذلك عدت من أعيان النساء الصالحات في العالم الإسلامي.

قالت في مناجاة لها: «إلهي، أتحرق بالنار قلبا يحبك؟» فسمعت هاتفا يقول: «ما كنا لنفعل ذلك.»

كانت لها شخصية ممتازة ولم تصل فاضلة ممن عاصرتها إلى مثل ما وصلت إليه أم الخير، فقد جمعت مزايا كثيرة أكسبتها لقبا جديرا بالاحترام خلد لها اسما عاطرا في صفحات التاريخ؛ إذ كانت تدعى «تاج الرجال»، سئلت ذات يوم: هل يتوب المولى - عز وجل - حقيقة عن عباده النادمين؟ فأجابت: لو أن الله لم يعط الندامة لعباده فكيف يتوبون؟ فما دام أشعرهم بالندامة وألقى إليهم حسن التوبة، فمن البديهي أن يشملهم بواسع عفوه وأن يقبل توبة التائب منهم.

وسئلت يوما: هل تحبين الله كثيرا فقالت: بلا ريب، فقيل لها: ألا تعدين الشيطان عدوا لك؟ فأجابت: إن محبة الله قد ملأت أرجاء قلبي، فليس فيه متسع إلى القلق والاضطراب من عداوة الشيطان.

7

كان يزورها كثيرون من الناس لشهرتها وشيوع صيتها، ويتبرك بمجالسها رجال من أفاضل أهل العلم، ويجدون في محاضراتها أنسا عميقا.

وعندما ماتت زوجة حسن البصري طلبها للزواج فلم تقبل وأرسلت إليه قصيدتها المشهورة التي ضمنتها كثيرا من التغزل الإلهي، وقد سألها عقب ذلك في محادثة دارت بينهما: «أليس لك رغبة في الزواج قط؟» فأجابت تاج الرجال: إنما يتزوج من يملك إرادته بنفسه، أما أنا فليس لي إرادة، إن أنا إلا عبدة المولى - عز وجل - «وضعت نفسي تحت إرادته وتصرفه.» فقال لها الحسن البصري: كيف وصلت إلى هذه الدرجة من الزهد والصلاح؟ فأجابت أم الخير: «بمحو النفس وفنائها تمام الفناء.»