وبعد هذه الحوادث المتتابعة بدأت حكومة الملك نور الدين بن أيبك. •••

حكمت شجرة الدر ثلاثة أشهر بمفردها وعشرين عاما مع زوجها الصالح والمعز، وأصابت عزا وجاها لم تصبهما امرأة أخرى في العالم الإسلامي.

يعدها المؤرخون خارقة من خوارق الدهاء ولا يذكرونها إلا بالثناء ويعرفونها للقراء بأنها عاقلة، قارئة، كاتبة، ذات دراية وفطنة، ومما يؤسف له أن المرأة الكبيرة صاحبة الخيرات العديدة والحسنات الجمة، تلك التي ابتدعت لنا حسنة المحمل، تموت ميتة شنعاء وتلقى في الخنادق كأصحاب الجرائم العادية، «وعلى الباغي تدور الدوائر.»

إن الملكة عصمة الدين ماتت على يد المرأة التي كانت سببا في تطليقها، لقد طردت أم نور الدين من قصر القلعة فدارت عليها الدوائر حتى ألقتها المطرودة من برج القلعة، لقد حرضت على قتل الوالد فقتلها الولد.

العصمة لله والكمال له وحده، والمرء عاجز مهما ارتقى ومهما علت شخصيته.

لم تكن شجرة الدر مثال الكمال من كل الوجوه، وإنما كانت حاكمة مدبرة، ذات قريحة وقادة وهي تحكم هواها وتتغلب على شهوة النفس فيها، ولكنها ما لبثت أن هوت إلى المستوى العادي فأصبحت امرأة لا أكثر ولا أقل منذ ركبت هواها وسارت مع تيار قلبها، هذه الشخصية الغريبة التي قدمتها إلى قرائي من بين نماذج المخدرات الإسلامية جديرة بالتقدير والإجلال من ناحية الخدمات الجليلة التي بذلتها في أوائل أيامها، وبما كان لها من صدق الطوية في ذلك العهد، والأمر الجدير بالاعتبار والتقدير هو الصالح العام، أما الحياة الخاصة فلا دخل لها في هذا الشعور، ومن أجل ذلك نعدها من آلهات السياسة التي لم يسبق لها نظير.

لقد مضى على موتها شهور وأعوام وأصاب الشرق تقلبات كثيرة وتطورات عديدة وانقرضت أمم ونشأت على أنقاضها أمم، ولكن لم تسطع بعد شرارة واحدة مثل تلك الشرارة التي سطعت من أنقاض الأيوبيين.

شجرة الدر الأيوبية جوهر نادر نفيس، ومن أغرب لآلي الشرق، كان دورها عجيبا وأيامها سلسلة من الحوادث ذات شئون وشجون.

عملت ما في وسعها لتقف حائلا دون التفرقة بين المسلمين في وقت عصيب، فأدركت بغيتها بمهارة نسجلها هنا بفخار، ولا نتمالك من الدهشة تستولي أنفسنا للاضطراب الذي تخلل سلسلة أيام هذه المرأة الجميلة التي ختمت حياتها بتلك المأساة.

حياة كل شخص زمان قائم بنفسه، ونهايته بداية زمان آخر. «المعمورة»، يوم الخميس، 19 رمضان المبارك سنة 1331

| الجزء الثاني

| كلمة

نشرت قبل يومي هذا، بعام ونصف، الجزء الأول من «مخدرات الإسلام»، فلاقى إقبالا واحتراما بين أصحاب العلم والعرفان من أهل لساني المنتشرين في الممالك والبلدان الآهلة بالإسلام.

وردت إلي كتبهم ورسائلهم، تطفح بمعاني التزكية وعبارات التشجيع، فاغتبطت لذلك؛ إذ كنت أرى بنفسي ثمار البذور القليلة التي غرستها بيدي في حدائق المنفعة العامة، فشكرا للمولى سبحانه وتعالى وحمدا له على نعمائه، وأبدأ اليوم بالجزء الثاني من ربات الخدور، لأضم خمس بطلات شهيرات على الأربعة السالفات، وزيادة الأعضاء في محفل ربات الخدور، معناه زيادة التدليل والبرهان، وفي ذلك تقوية القناعة في الوجدان، فمعرفة بطلات الماضي أساس لرقي نساء الحاضر، والبناء المؤسس على قواعد ثابته رصينة يبشر بالدوام والخلود.

أولى البطلات في هذا الجزء: هي السيدة فاطمة الزهراء - رضي الله عنها - كريمة فخر الأنبياء، نتوج بذكرها الجزء الثاني؛ لأنها فخر النساء.

البطلة الثانية: هي رابعة العدوية، مثل الزهد والتصوف.

الثالثة: هي الشاعرة الشهيرة الخنساء، تلك العبقرية الخالدة، تلك التي فاقت شعراء الخلف بمراثيها.

أما الرابعة: فأميرة المؤمنين زبيدة، والخامسة: الأميرة صبيحة ملكة قرطبة، وهاتان بطلتان حكمتا ردحا من الزمن، وسخرتا بلادا لإرادتيهما وصيرتا الشعب المحكوم منها كالشمعة تفرغانه من قالب لقالب وفق هواهما، فهما لذلك مثالان للعظة ننسخ منهما دروس الاعتبار.