102 بقلبه، (فهو فاسق) ترد شهادته وإن كان مؤمنا، لأن المختار عند أهل السنة أن الأعمال الصالحة شرط كمال الإيمان، فالتارك لها أو لبعضها من غير استحلال ولا عناد ولا شك في مشروعيتها مؤمن فوت على نفسه الكمال، والآتي بها ممتثلا محصل لأكمل الخصال، خلافا للمعتزلة في قولهم إن الإيمان مركب من أمور ثلاثة: التصديق، والنطق، والأعمال(1، فالتارك لها مخلد في النار وإن كان يعذب عذابا أخف من عذاب الكفار لإثباتهم الواسطة بين الإيمان والكفر . وقالت الخوارج: إنه كافر، فيعذب عذاب الكفار. [السنتا: (ومن ترك اتباع السنة) بأن خالف ظاهر الكتاب والسنة كالمعتزلة، (فهو مبتدع) لكونه ابتدع ما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، (ضال) أي زائغ عن الحق، (يجب عليهما التوبة)؛ لارتكابهما المعصية.

(وأما السنة) أي اتباعها، أما هي فأقوال محمد صلى الله عليه وسلم وأفعاله، وهمه، وعزمه، وتقريراته، (فهي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم أقواله وأفعاله وأحواله التي كان عليها وتلقاها عنه الصحابة والتابعون ومن بعدهم، بأن يأخذ بظاهر ذلك بدون تأويل لم يدل عليه دليل، كتأويل المعتزلة قوله تعالى: (وجوهة يؤميذ ناضرةإلى ربها ناظرة) 22 بأن (إلى) بمعنى النعم مفعول مقدم لقوله: (ناظرة) بمعنى: منتظرة نعم ربها، وغير ذلك من ضلالتهم المقررة في محلها، (أنه) أي لأنه (قال: «كونوا مع الجماعة»(2) يعني أهل السنة) في الأخذ بما دل عليه ظاهر الكتاب والسنة من العقائد