(94 بخطاب واحد، بحيث يخيل لكل أحد أنه المخاطب دون من سواه، ويمنعه الله من سماع جواب بقية الموتى.

وكيفية السؤال والجواب مختلفة، فمنهم من يسأل عن بعض اعتقاداته ومنهم من يسأل عن كلها. ولا يسأل الأنبياء والملائكة والأطفال، وأما غيرهم من الصديقين، والمرابطين، والشهداء، وملازم قراءة سورة «تبارك الملك» كل ليلة، أو سورة «السجدة»، ومن قرأ في مرضه الذي مات فيه لقل هو الله أحد»، ومريض البطن، وميت ليلة الجمعة أو يومها، وميت بالطاعون أو في زمنه - ولو بغيره - صابرا محتسبا، والمجنون والأبله فيسأل(1) سؤالا خفيفا.

وحكمته إظهار ما كتمته العباد في الدنيا من إيمان أو كفر أو طاعة أو عصيان ليباهي الله بهم الملائكة أو ليفضحوا عندهم. (وعذاب القبر) أضيف إليه لأنه الغالب، وإلا فكل ميت أراد الله تعذيبه ناله ما أراده به، قبر أو لم يقبر، ولو صلب أو غرق في البحر أو أكلته الدواب أو حرق حتى صار رمادا وذري في الريح.

ومحله البدن والروح جميعا باتفاق أهل الحق، بعد إعادة الروح إليه أو إلى جزء منه إن قلنا إن المعذب بعض الجسد، ولا يمنع من ذلك كون الميت قد تفرقت أجزاؤه أو أكلته السباع أو حيتان البحر أو نحو ذلك، ويكون للكافر والمنافق وعصاة المؤمنين، وهو خاص بهذه الأمة على الصحيح.

وهو قسمان: دائم وهو عذاب الكفر وبعض العصاة، ومنقطع وهو عذاب من خفت جرائمهم من العصاق، فإنهم يعذبون بحسبها، ثم يرفع عنهم بدعاء أو