أعمالهم، وإما بأن يوقفهم بين يديه ويؤتيهم كتب أعمالهم فيها سيئاتهم وحسناتهم. وقد يقول لبعضهم: هذه سيئاتكم وقد تجاوزت عنها، وهذه حسناتكم وقد ضاعفتها لكم(2)، وإما بأن يكلمهم في شأن أعمالهم وكيفية ما لها من الثواب وما عليها من العقاب، فيسمعهم كلامه القديم أو صوتا يدل عليه يخلقه سبحانه في أذن كل واحد من المكلفين، أو محل يقرب من أذنه بحيث لا تبلغ قوة ذلك الصوت من أن تمنع الغير عن سماع ما خوطب به، وهذا هو الذي تشهد له الأحاديث الصحيحة. وتتسع قدرته سبحانه لمحاسبتهم معا كما تتسع لإحداثهم معا. وكيفيته مختلفة فمنه اليسر والعسر والسر والجهر والتوبيخ، ويكون للمؤمن والكافر إنسا وجنا، إلا من ورد الحديث باستثنائهم كالسبعين ألفا، وأفضلهم الصديق رضي الله عنه؛ لما روي مرفوعا عن عائشة رضي الله عنها: «الناس كلهم يحاسبون إلا أبا بكر»(3). [أول من يحاسب من الأمها:

وأول من يحاسب هذه الأمة، وحكمته إظهار المراتب في الكمالات وفضائح أصحاب النقص، زيادة في اللذات والآلام، ففيه ترغيب في الحسنات وزجر عن السيئات، (فبعضهم يدخلهم الجنة بفضله) أي كرمه وهو العطاء، لا عن وجوب