83ح يطلع عليه أحدا من خلقه، فلا يجوز لعباده البحث عنه بأكثر من أنه موجود: قال تعالى: ( وكيسلونك عن الروح قل الروح من أمر رب) أي استأثر الله تعالى بعلمه إظهارا لعجز المرء، حيث لم يعلم حقيقة نفسه التي بين جنبيه مع القطع بوجودها فيرد العلم إليه سبحانه وتعالى مع الإقرار بالعجز عن إدراك ما لا يطلعه الله عليه، و قيل: هي جسم لطيف شفاف حي لذاته مشتبك بالأجسام الكثيفة اشتباك الماء بالعود الأخضر، (في أصح القولين) القائل بأنها لا تفنى عند النفخة الأولى، وهو قول السبكي(1)، قال: لأنهم اتفقوا على بقائها بعد الموت لسؤالها في القبر وجوابها وتنعيمها أو تعذيبها فيه، والأصل في كل باق استمراره حتى يظهر ما يصرف عنه، وهذا هو المختار عند أهل الحق، فتكون من المستثنى بقوله تعالى: (إلا من شآء الله )، وقيل بفنائها عند ذلك لظاهر قوله تعالى: (كل من عليهافان) [26]. أما قبل النفخ وبعد الموت فلا خلاف بين المسلمين في بقائها منعمة إن كانت من أهل الخير، ومعذبة إن كانت من أهل الشر، وفناء البدن لا يوجب فناءها. ومقابل «أما» محذوف كجوابها(2) [الايمان بالملائك):

(وأما معنى الإيمان بملائكته) جمع ملك على غير القياس، أو جمع ملأك على وزن