تمام السلام أو القيام، ويقصد من ابتدائه بهمزة «إلا الله» أن المعبود واحد فيجمع في توحيده بين اعتقاده وقوله وفعله، ويكره تحريكها ولا تبطل صلاته.

(وشروط التشهد: رعاية كلماتها) أي التشهد بمعنى الكلمات، فالإضافة بيانية، فلو أسقط كلمة من أقله الآتي لم تصح صلاته، (و) رعاية (حروفها) فلو أسقط حرفا منه أو أبدله بغيره، لم يصح كما مر في «الفاتحة» (و) ورعاية (تشديداتها) فلو أسقط منها تشديدة لم يصح . نعم في النبي لغتان التشديد والهمز، فيجوز ترك التشديد إلى الهمز، فإن تركهما لم يصح، وكذا يجوز ترك التشديدة بإظهار التنوين المدغم في الراء في: وأن محمدا رسول الله، (و) رعاية (إعرابها المخل للمعنى) بأن لا يرتكبه كما مر في «الفاتحة» (و) رعاية (الموالاة) فيقطعه ما يقطع «الفاتحة». (وقراءته بألفاظه المخصوصة) أي الواردة في الأحاديث، فأقله ما رواه الشافعي والترمذي وقال: حسن صحيح: «التحيات لله، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله أو عبده ورسوله» وأكمله ما رواه الشافعي عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله علي ولم علمنا التشهد، فكان يقول: «التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله»2) رواه مسلم. فلو أبدل لفظا من الأقل المذكور بغيره ولو مرادفه كأعلم بدل «أشهد» وأحمد بدل «محمد» لم يصح، ولو أخل بترتيبه نظر إن غير تغيرا مبطلا للمعنى لم يحسب ما