وجوب شيء في الجلوس الأول.

(والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمفيه، لقوله تعالى: (صبلوأعليه) ، وقد أجمع العلماء على أنها لا تجب في غير الصلاة، فتعين وجوبها فيها، والمناسب لها منها التشهد آخرها، فتجب فيه، أي بعده كما صرح به في «المجموع» وغيره. وأما عدم ذكر الثلاثة في خبر المسيء صلاته فمحمول على أنها كانت معلومة، ولهذا لم يذكر له النية والسلام. (وسن التورك فيه) أي في القعود المذكور، وهو كالافتراش لكن يخرج يسراه من جهة يمينه ويلصق وركه للأرض للاتباع، وحكمته التمييز بين جلوس التشهدين ليعلم المسبوق حالة الإمام. (وأن يضع) في قعوده للتشهد الأخير، وكذا الأول (يده اليسرى على فخذه اليسرى منشورة الأصابع) مع ضمها بأن لا يفرج بينهما لتتوجه كلها إلى القبلة (قريبة من طرف الركبة) بحيث تسامت روؤس الأصابع (واليمنى على فخذه اليمنى) كما ذكر حالة كون اليمنى (مقبوضة الخنصر والبنصر) بفتح الصاد وكسرها (والوسطى مضمومة، الإبهام) أي مقبوضة (إلى المسبحة المرسلة) أي التي هي غير مقبوضة بأن يضعها تحت طرف راحته للاتباع رواه مسلم(2)، فلو أرسلها معها أو قبض فوق الوسطى، أو أطلقها بوضع رأس كل في رأس الأخرى أو بوضع أنملة الوسطى بين عقدتي الإبهام أتى بالسنة لكن ما ذكر أفضل (ويرفع المسبحة) مع إمالتها قليلا، وهي بكسر الباء التي تلي الإبهام (عند قوله إلا الله) ويديم رفعها إلى