تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عمرو: من هم حزب إبراهيم؟ قال: هؤلاء الرهط وصاحبهم الذي جاؤوا من عنده، ومن اتبعه، فأنزلت ذلك اليوم يوم خصومتهم على رسول الله ﷺ ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيّ﴾ الآية" (١).

قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ [آل عمران: ٦٨]، أي: إن "أحق الناس بمتابعة إبراهيم الخليل الذين اتبعوه على دينه" (٢).

قال ابن عباس: " وهم المؤمنون" (٣).

قال قتادة: " يقول: الذين اتبعوه على ملّته وسنَّته ومنهاجه وفطرته" (٤).

قال الطبري: أي" إنّ أحقّ الناس بإبراهيم ونصرته وولايته، هم: الذين سلكوا طريقَه ومنهاجه، فوحَّدوا الله مخلصين له الدين، وسنُّوا سُنته، وشرَعوا شرائعه، وكانوا لله حنفاء مسلمين غير مشركين به" (٥).

قوله تعالى: ﴿وَهَذَا النَّبِيُّ﴾ [آل عمران: ٦٨]، أي: " محمد -ﷺ –" (٦).

قال قتادة: " وهو نبي الله محمد" (٧).

قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ [آل عمران: ٦٨]، أي: "والذين آمنوا من أصحابه المهاجرين والأنصار ومَنْ بعدهم" (٨).

قال الطبري: " يعني: والذين صدّقوا محمدًا، وبما جاءهم به من عند الله" (٩).

قال قتادة: " وهم المؤمنون الذين صدّقوا نبيّ الله واتبعوه. كان محمد رسول الله ﷺ والذين معه من المؤمنين، أولى الناس بإبراهيم" (١٠).

قال الحسن: " كل مؤمن ولي لإبراهيم ممن مضى وممن بقي" (١١).

عن أبي الحويرث سمع الحكم بن ميناء يقول: "إن رسول الله ﷺ قال: يا معشر قريش إن أولى الناس بالنبي المتقون فكونوا أنتم بسبيل ذلك فانظروا أن لا يلقاني الناس يحملون الأعمال، وتلقوني بالدنيا تحملونها فأصد عنكم بوجهي، ثم قرأ عليهم هذه الآية: ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ " (١٢).

قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ٦٨]، أي: " والله ناصرُ المؤمنين" (١٣).

قال ابن كثير: " أي: ولي جميع المؤمنين برسله" (١٤).

عن عبد الله بن مسعود قال: "قال رسول الله ﷺ: إن لكل نبيّ ولاةً من النبيين، وإن وليِّي منهم أبِي وخليل رَبّي، ثم قرأ: ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ " (١٥).

(١) العجاب: ٢/ ٦٩٠. وانظر: قصة عمرو بن العاص وجعفر بن ابي طالب عند النجاشي في سيرة ابن هشام: ١/ ٣٣٤، والمعجم الكبير للطبراني: ﴿١٤٧٨): ص ٢/ ١١٠ - ١١١، و(١٤٧٩): ٢/ ١١١ - ١١٢.

(٢) تفسير ابن كثير: ٢/ ٥٨.

(٣) أخرجه الطبري (٧٢١٨): ص ٦/ ٤٩٩.

(٤) أخرجه الطبري (٧٢١٤): ص ٦/ ٤٩٧.

(٥) تفسير الطبري: ٦/ ٤٩٧.

(٦) تفسير الطبري: ٦/ ٤٩٧، انظر: تفسير ابن كثير: ٢/ ٥٨.

(٧) أخرجه الطبري (٧٢١٤): ص ٦/ ٤٩٧.

(٨) تفسير ابن كثير: ٢/ ٥٨.

(٩) تفسير الطبري: ٦/ ٤٩٧.

(١٠) أخرجه الطبري (٧٢١٤): ص ٦/ ٤٩٧.

(١١) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٦٦٢): ص ٢/ ٦٧٥.

(١٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٦٦٠): ص ٢/ ٦٧٥.

(١٣) تفسير الطبري: ٦/ ٤٩٧.

(١٤) تفسير ابن كثير: ٢/ ٥٨.

(١٥) أخرجه الطبري (٧٢١٦): ص ٦/ ٤٩٨.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية · الجزء ٦ · الصفحة ١٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفاية في التفسير بالمأثور والدرايةج ٦ · ص ١٤٥