قوله تعالى: ﴿فَإِن زَلَلْتُم﴾ [البقرة: ٢٠٩]، أي: " فإن أخطأتم الحق، فضللتم عنه، وخالفتم الإسلام وشرائعه" (١).
قال الطبري: " فإن أخطأتم الحق، فضللتم عنه" (٢).
قال البيضاوي: " عن الدخول في السلم" (٣)
قال الرازي: " أي: أخطأتم الحق وتعديتموه" (٤).
قال ابنُ حِبان: "أي: أخْطَأْتُمْ" (٥).
قال الزجاج: " تنحيتم عن القصد والشرائع" (٦).
قال الواحدي: " تنحيتم عن القصد والشرائع في تحريم السبت ولحوم الإبل" (٧).
قال القرطبي: " أي تنحيتم عن طريق الاستقامة" (٨).
قال الشوكاني: " أي تنحيتم عن طريق الاستقامة" (٩).
قال الطبراني: " إن عَدَلْتُمْ عن الطريقِ المستقيم بالخروجِ عن طاعةِ الله إلى المعصية" (١٠).
قال الصابوني: " أي إن انحرفتم عن الدخول في الإسلام" (١١).
واختلف في قوله تعالى: ﴿فَإِن زَلَلْتُم﴾ [البقرة: ٢٠٩]، على أقوال:
أحدها: معناه عصيتم (١٢).
والثاني: معناه تركتم الإسلام. قاله ابن عباس (١٣).
والثالث: إن ضللتم وهذا قول السدي" (١٤).
قلت: وإن تعددت عبارات المفسرين في معنى قوله ﴿زللتم﴾، فإن المعاني متقاربة. والله تعالى أعلم.
وأصل (الزلل) في القدم، ثم استعمل في الاعتقادات والآراء وغير ذلك، يقال: زل يزل زلا وزللا وزلولا، أي دحضت قدمه (١٥).
وقرأ أبو السمَّالِ العدوي ﴿فَإِنْ زَلِلْتُمْ﴾ بكسر اللام الأولى، وهما لغتان كضللت وضللت (١٦)، والمعنى "فإن ضللتم وعرجتم عن الحق" (١٧).
(١) تفسير الطبري: ٤/ ٢٥٩.
(٢) تفسير الطبري: ٤/ ٢٥٩.
(٣) تفسير الالبيضاوي: ١/ ١٣٤، ونقله الزمخشري بتمامه في الكشاف: ١/ ٢٥٣.
(٤) مفاتيح الغيب: ٥/ ٣٥٤.
(٥) تفسير الطبراني: ١/ ١٤٩.
(٦) معاني القرآن: ١/ ٢٨٠.
(٧) التفسير البسيط: ٤/ ٩٢.
(٨) تفسير القرطبي: ٣/ ٢٤.
(٩) فتح القدير: ١/ ٢١١.
(١٠) تفسير الطبراني: ١/ ١٤٩.
(١١) صفوة التفاسير: ١/ ٣٦٨.
(١٢) انظر: النكت والعيون: ١/ ٢٦٨.
(١٣) انظر: تفسير الطبر (٤٠٢٨): ص ٤/ ٢٦٠. وحكا الطبراني عنه: " مَعْنَاهُ: فَإنْ مِلْتُمْ إلَى أوَّلِ شَرِيْعَتِكُمْ مِنْ تَحْرِيْمِ لُحُومِ الإبلِ وَالسَّبْتِ". [تفسير الطبراني: ١/ ١٤٩].
(١٤) انظر: تفسير الطبر (٤٠٢٧): ص ٤/ ٢٥٩.
(١٥) انظر: تهذيب اللغة: ٢/ ١٥٥٠ - ١٥٥١، والمفردات: ٢١٩، والتفسير البسيط: ٤/ ٩٢، وتفسير القرطبي: ٣/ ٢٤، وفتح القدير: ١/ ٢١١.
(١٦) انظر: مفاتيح الغيب: ٥/ ٣٥٤، وتفسير الطبراني: ١/ ١٤٩.
(١٧) فتح القدير: ١/ ٢١١.