وعن أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأنصاري قال: أقبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من نحو بئر جَمَل فلقيه رجل، فسلم عليه، فلم يردّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليه حتى أقبل على الجدار فمسح وجهه ويديه، ثم رد عليه السلام[(942)].

وهذه الأحاديث تدل على أن ذكر الله تعالى على طهارة أفضل، وعموم حديث الباب يدل على جواز ذلك بلا طهارة. والله تعالى أعلم.

خروج الدم من غير السبيلين لا ينقض الوضوء

79/13 ـ عَنْ أَنَس بْنِ مَالكٍ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم احْتَجَمَ وَصَلّى، وَلمْ يَتَوَضَّأْ. أَخْرَجهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَلَيَّنَهُ.

الكلام عليه من وجوه:

الوجه الأول: في تخريجه:

فقد أخرجه الدارقطني (1/151)، ومن طريقه البيهقي في «السنن» (1/141)، وفي «الخلافيات» (2/318) من طريق صالح بن مقاتل، ثنا أبي، ثنا سليمان بن داود أبو أيوب، عن حميد، عن أنس به.

وذكر الحافظ أن الدارقطني لَيّنَهُ، أي: ليّن إسناده، للكلام في بعض رواته، والليّن: بفتح اللام وكسر الياء المشددة، هو: الراوي المجروح في حفظه جرحاً لا يخرجه عن دائرة الاعتبار بحديثه، ولا يتعدى إلى عدالته، قال الدارقطني: (إذا قلت: لين، لا يكون ساقطاً متروك الحديث، ولكن مجروحاً بشيء لا يسقط به العدالة)[(943)]، وتقدم ذلك.