2 ـ داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، ذكره ابن حبان في «الثقات» (6/281) وقال: (يخطئ)، وقال الحافظ في «التقريب»: (مقبول) أي: عند المتابعة وإلا فليِّن الحديث، وليس له في الكتب الستة إلا حديث واحد عند الترمذي (3419)، ولعل الحافظ الذهبي لخص القول فيه، كما في «سير أعلام النبلاء» (5/444) حيث قال: (ما هو بحجة، ولم يُقَحِّم أولو النقد على تليين هذا الضرب لدولتهم).

3 ـ علة الرفع، فقد تقدم أن الموقوف جاء من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وهم أوثق وأحفظ من رجال طريق الرفع، ولعل كلمة ابن حبان في داود بن علي فيها إشارة إلى ذلك، ومما يؤيد رواية الوقف ما أخرجه الشافعي في «مسنده» (1/272 ترتيبه): عن سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس موقوفاً، كذلك، وإسناده صحيح.

ـ[183] ... انظر: «شرح العمدة» لابن تيمية (2/585)، «فتح الباري» (4/246).

ـ[184] ... «العلل» للإمام أحمد (1/513)، «السنن الكبرى» (3/240).

ـ[185] ... أخرجه أبو داود (2433)، والنسائي (3/239).

ـ[186] ... «جامع الترمذي» (3/132)، «الثقات» (6/379).

ـ[187] ... «السنن الكبرى» (3/240).

«شرح مشكل الآثار» (2347).

ـ[188] ... «اللطائف» ص(256).

ـ[189] ... أخرجه النسائي في «الكبرى» (3/239)، وابن ماجه (1715)، وأحمد (37/94) وهو حديث حسن.

ـ[190] ... «الموطأ» (1/311).

«الاستذكار» (10/259).

ـ[191] ... «الفتاوى السعدية» ص(230).

«الفتاوى» (15/388 ـ 389).

ـ[192] ... «كشف المشكل من حديث الصحيحين» لابن الجوزي (3/153).

ـ[193] ... «المفهم» (3/217)، «فتح الباري» (6/48).

ـ[194] ... أخرجه النسائي (4/173) من طريق القاسم بن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة، عن عقبة، به. قال الألباني في «الصحيحة» (6/1/138): (هذا إسناد جيد، رجاله ثقات، وفي القاسم كلام لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن) ثم ذكر شواهد للحديث.

ـ[195] ... «حاشية السندي على النسائي» (4/174).

ـ[196] ... أخرجه مسلم (1120).