أما حديث ابن عمر رضي الله عنهما فقد أخرجه أبو داود في كتاب «الصيام»، باب «في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان» (2342)، وابن حبان (8/231)، والحاكم (1/423) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، به.

والحديث رجاله ثقات، إلا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فقد ضعفه ابن معين، وقال النسائي: (مستقيم الحديث)[(17)]، وقال الدارقطني: «ثقة مدني، حديثه بمصر»[(18)]، وقال الذهبي: (صدوق)[(19)]. ومثله قال ابن حجر في «التقريب».

وقد صحح الحديث ابن حزم[(20)]، والنووي[(21)]، والألباني[(22)]، لكن قال الدارقطني في «السنن» (2/156): (تفرد به مروان بن محمد، عن ابن وهب، وهو ثقة). وقد رواه الحاكم (1/423)، والبيهقي (4/212) من طريق هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب به بنحوه. قال الحافظ ابن حجر: (إن كان محفوظاً ـ أي هذا الطريق ـ فهو وارد على دعوى الدارقطني في تفرد مروان بن محمد، فيحرر)[(23)].

وأما حديث ابن عباس فقد أخرجه أبو داود في الباب المذكور، والترمذي (691)، والنسائي (4/132)، وابن ماجه (1452)، وابن خزيمة (1923)، وابن حبان (8/229 ـ 230) كلهم من طريق زائدة بن قدامة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، به.

ورواه النسائي (4/132) من طريق سفيان، وابن أبي شيبة (3/67) من طريق إسرائيل، وأبو داود (341) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن سماك، عن عكرمة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، هكذا مرسلاً.