وقال الترمذي: (حديث حسن صحيح)، وصححه ـ أيضاً ـ ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم.

ونقل الحافظ البيهقي في «السنن» (2/302) عن الشافعي في القديم أنه قال: (إسناده مجهول)، ولعله يريد ـ كما قال البيهقي ـ أن جابر بن يزيد ليس له راوٍ غير يعلى بن عطاء، والظاهر أن هذا لا يؤثر؛ لأن يعلى بن عطاء من رجال مسلم، وهو ثقة، وجابر بن يزيد وثقه النسائي وابن حبان، وصحح الترمذي ومن ذكر معه حديثه، وعليه فلا يضر تفرد يعلى بالرواية عنه.

على أن يعلى بن عطاء تابعه في الرواية عن جابر بن يزيد عبد الملك بن عمير عنه، وهي عند ابن منده في «معرفة الصحابة» كما ذكر الحافظ[(916)]، وعند الدارقطني (1/414)، والحديث له شواهد تؤيده، منها حديث أبي ذر رضي الله عنه عند مسلم (648) قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخِّرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها؟» قال: قلت: فما تأمرني؟ قال: «صلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصلِّ فإنها لك نافلة» .

الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:

قوله: (صلّى مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلاة الصبح) ورد في بعض الروايات عند أحمد وغيره: (بمنى) وفي رواية: (شهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حجته، قال : فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف).

قوله: (تُرْعَدُ فرائصهما) بضم أوله وفتح ثالثه، مبنياً لما لم يُسَمَّ فاعله، على ما ذكره السندي وغيره[(917)]، وضبطه آخرون بفتح التاء من باب «قتل»[(918)]، أي: ترجف وتضطرب من الخوف، والفرائص: بالصاد المهملة، جمع فريصة، وهي اللحمة التي بين الجنب والكتف، تهتز عند الفزع والخوف، والكلام كناية عن الفزع.

قوله: (صلينا في رحالنا) لأن ذلك كان بمنى، وفيها يتفرق الناس، ولذا لم ينكر عليهما الرسول صلّى الله عليه وسلّم صلاتهما في رحالهما.