وهو ملتزم فيه غالباً . فلا يتجاوزه إلى أوزان أخرى من جموع الكثرة ، ومن غير الغالب : نَمِر ونِمَار ونُمُر .

الاسم الذي على وزن (فَعَل) وليس معتل العين بالواو نحو :كعْب وكعوب ، ورأس ورؤوس ، وعين وعيون ، قال تعالى : ((فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ )) [ الملك : 3 ] جمع : فَطْر بمعنى:شق ، وقال تعالى:((وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ )) [ التكوير : 5] ، بخلاف : حوض ؛ لأنه معتل العين بالواو . فلا يجمع على ( فُعُول) .

الاسم الذي على وزن ( فِعْل ) نحو : عِلْم وعلوم ، وضِرْس وضروس ، قال تعالى في ذكر المحرمات : ((وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم )) [ النساء : 23] ، وقال تعالى : ((وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا )) [ فصلت : 21] .

الاسم الذي على وزن (فُعْل) بشرط ألا يكون معتل العين بالواو ولا مضعف اللام ، نحو : جند وجنود . وبُرْد وبرود (1) . قال تعالى : ((وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ )) [ المائدة : 45] ، ومفرده : ( جُرح) بالضم ، وأما الفتح فالمراد الفعل .

فإن كان مضعف اللام فالغالب جمعه على (أفعال) نحو:مُدّ وأمداد (2) . وخُفّ وأخفاف .

وإن كان معتل العين بالواو فإنه يجمع على وزن ( فِعْلان ) الآتي .

الاسم الذي على وزن ( فَعَل ) الخالي من حروف العلة . نحو : أسد وأسود وذكر وذكور . وهل هو مقيس أو محفوظ ؟

قولان : ذكر ابن مالك الأول في التسهيل . والثاني في شرح الكافية (3) . فإن كان معتل العين جمع على وزن (فِعْلان ) الآتي .

الوزن الثالث عشر: (فِعْلان ) – بكسر فسكون – وهو مقيس في ألفاظ منها :

اسم على وزن ( فُعال ) : غُلام وغلمان ، وغُراب وغربان قال تعالى : ((وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ)) [ الطور : 24] .