فـ ( أرضيه ) مضارع منصوب ، بـ ( أن ) مضمرة جوازاً بعد ( الفاء )، لأنه معطوف على اسم ليس في تأويل الفعل وهو قوله : ( توقّع ) .

3 – ثم ، نحو : إن جمعي المال ثم أمسكَه دليل الحرمان ، ومنه قول الشاعر :

إني وقتلي سليكاً ثم أعقلَه كالثور يضرب لما عافت البقر (1)

فـ ( أعقله ) مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة جوازاً بعد ( ثم ) ، لأنه معطوف على اسم صريح وهو قوله ( قتلي ) .

4 – أو ، كقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً )) ( الشورى : 51) بنصب ( يرسل ) بإضمار (أن) و(أن ) والفعل معطوفان على ( وحياً ) لأن معناه : إلا أن يوحي ، أي : وحياً أو إرسالاً . قرأ بذلك السبعة عدا نافعاً المدني ، فقد قرأ برفع ( يرسل ) ، إما على الاستئناف والقطع عما قبله ، أو أنه على إضمار مبتدأ ، أي: أو هو يرسل ، أو أنه معطوف على ( وحياً ) على أنه حال ، لأنه في تقدير الحال : فكأنه قال : إلا موحياً أو مرسلاً (2) وقولنا ( مسبوق باسم خالص ) احتراز من الاسم غير الخالص ، وهو ما فيه معنى الفعل كاسم الفاعل ، نحو : المتكلم فيستفيدُ الطالب هو المحاضر ، فـ ( المتكلم ) اسم فاعل فيه معنى الفعل ، وهو واقع موقعه ، لأنه صلة لـ (أل ) والأصل في الصلة أن تكون جملة ، فهو بمنزلة ( يتكلم ) والتقدير : الذي يتكلم . فلما جاءت ( أل ) عدل إلى اسم الفاعل ، لأن الفعل لا يصلح صلة لها . فيجب رفع الفعل ( يستفيد ) ، لأنه معطوف على اسم غير خالص من معنى الفعل .