ألم أكُ جارَكم ويكونَ بيني وبينكم المودةُ والإخاءُ ؟(1)

فنصب المضارع ( يكونَ ) بأن مضمرة وجوباً بعد واو المعية في جواب الاستفهام .

التمني نحو : ليت لي مالاً وأتصدقَ منه ومنه قوله تعالى عن الكفار :﴿يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾(الأنعام : 27) .فقد قرأ حفص وحمزة (ولا نكذبَ) بالنصب جواباً للتمني بعد واو المعية ، وقرأ ابن عامر وحمزة وحفص ( ونكونَ ) بالنصب عطفاً عليه ، ورفعهما الباقون عطفاً على ( نردُّ ) (2) .

وأما العرض والتحضيض والترجي من أنواع الطلب المتقدمة ، فمن النحويين من يقيسها على ما ذكر وينصب المضارع بعدها ، ومنهم من يرى أن وقوعها قبل الواو لا يوجب نصب المضارع ، ولا تكون الواو للمعية بحجة عدم ورود السماع (3) .

وقولنا بعد ( واو المعية ) احتراز من العاطفة والاستئنافية فإنه لا ينصب المضارع بعدهما بعد النفي أو الطلب ، لأن العاطفة تقتضي التشريك بين الفعل والفعل ، والاستئنافية تقتضي أن يكون ما بعدها خبراً لمبتدأ محذوف ، ولهذا جاز في الفعل بعد الواو في نحو : لا تأكل وتتلكم ، ثلاثة أوجه :

1 – الجزم على التشريك بين الفعلين ، ويكون النهي مسلطاً على الأمرين معاً وهما : الأكل والكلام ، والمراد النهي عن كل منهما على حدته .