إذا كان الاسم الممنوع من الصرف منقوصاً – وهو ما آخره ياء أصلية غير مشددة مكسورة ما قبلها – فإنه يعامل كالاسم المنقوص ، في أن ياءه تحذف رفعاً وجرّاً . وينون تنوين العوض ، وتبقى في حالة النصب مفتوحة بغير تنوين ، وذلك مثل : ( راعٍ ) – علم على أنثى – فتقول : جاءت راعٍ ، ومررت براعٍ ، فـ ( راع ) في المثال الأول فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين . ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.و( راع ) الثانية اسم مجرور وعلامة جره فتحة مقدرة على الياء المحذوفة.ممنوع من الصرف ، وتقول في النصب : رأيت راعيَ فـ ( راعي ) مفعول به منصوب بالفتحة بلا تنوين لأنه ممنوع من الصرف .
هذا إذا كان المنقوص مجرداً من ( أل ) والإضافة ، فإن كان مقترناً بـ ( أل ) او مضافاً فحكمه تقدم في الكلام على صيغة منتهى الجموع .
وهذا معنى قوله : ( وما يكون منه منقوصاً .. إلخ ) أي : وما يكون من الممنوع من الصرف منقوصاً فإنه ( يقتفي ) أي : يتبع في إعرابه ( نهج جوارٍ ) أي : طريقها فيجري مجراها في حذف يائه رفعاً وجرّاً مع التنوين . وإثبات الياء مفتوحة بلا تنوين ، و( جوارٍ ) جمع تكسير مفرده ( جارية ) .
***
675-وَلاِضْطِرَارٍ أوْ تَنَاسُبٍ صُرِفْ ذو المَنْعِ وَالمَصْرُوفِ قَدْ لا يَنْصَرِفْ
تقدم أن الاسم الممنوع من الصرف قد يصرف فينون لأحد أسباب ثلاثة ، وقد تقدم السب الأول وهو أن يكون أحد سببيه العلمية ثم ينكّر .
وذكر هنا البقية فالسبب الثاني هو الضرورة الشعرية بان يضطر الشاعر إلى تنوين اسم حقه أن يمنع من الصرف كقول الشاعر :
تبصّر خليلي هل ترى من ظعائنٍ سوالكَ نقباً بين حَزْمَيْ شَعَبْعَبِ (1)
(1) - ( تبصر ) : تأمل : ( ظعائن ) جمع ظعينة من الظعن وهو السفر وأصله الهودج تكون فيه المرأة ثم نقل إلى المرأة في الهودج ، ثم توسعوا فيه فأطلقوه على المرأة مطلقاً .
سوالك : جمع سالكة أي سائرة ( نقباً ) هو الطريق في الجبل ( حزمي ) مثنى حزم وهو ما غلظ من الأرض ، ( شعبعب ) بزنة ( سفرجل ) اسم موضع .
إعرابه : ( تبصر ) فعل أمر وفاعله ضمير مستتر ( خليلي ) منادي بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة ، وياء المتكلم مضاف إليه ( من ظعائن ) من حرف جر زائد و( ظعائن ) مفعول به لترى منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ( سوالك ) صفة لظعائن وقيل : مفعول ثان لترى على أنها علمية لا بصرية . ( بين ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لـ ( نقباً ) وهو مضاف و ( حزمي ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، وهو مضاف ( وشعبعب ) مضاف إليه .